简介
《极乐鸟与蜗牛》是涩泽龙彦逝世30周年（2017）时，由日本河出书房重磅推出的特别纪念文集。本书梳理涩泽龙彦众多著作，网罗了以“动物”为主题的经典作品。打开这本书，就像进入了一家奇妙的动物园。内容趣味横生，又是一次对涩泽龙彦庞大书系的梳理，是进入充满魅力又眼花缭乱的涩泽世界的绝佳入口，也是无论新老读者都必须拥有的风格之作。
由于没有脚，极乐鸟便无法停留在树枝上，也不能飞落至地面，只得没日没夜、永无停歇地盘旋于空中，唯有死去才能落于地面；貘以人类的梦为食，除此之外的东西一律不吃，若吃了好梦，粪便会散发出令人沉醉的馥郁香气；伊比斯鸟会将长长的喙插进肛门，对自己进行灌肠；被称作卡拉德里奥斯的鸟，可以看出病人是否能免于一死；生长在苏格兰某河岸边的一棵树会结出鸭子形状的果实，果实落地会腐烂，落入水中则会振翅飞走……
犀牛图、渡渡鸟、起始之鱼、模仿鱼的人类、圣甲虫与蝉、毛虫与蝶、蚁狮、克里特岛的蜗牛等，《极乐鸟与蜗牛》从涩泽数目庞大的作品中，选取了谈及动物、鸟类、海洋生物及昆虫的29篇短文，除现实中确实存在的生物之外，空想生物也混杂其中。
日本暗黑美学大师涩泽龙彦有关动物的名篇，都汇聚在了这本书中。
作者介绍
涩泽龙彦
Tatsuhiko Shibusawa 1928—1987
日本现代作家、评论家。对三岛由纪夫、寺山修司等人影响甚深的“暗黑美学大师”。
他致力于将西方社会中的文化与思想暗流介绍给日本学界。从 20 世纪 50 年代起研究法国文学，并集中向日本读者引介萨德侯爵、巴塔耶、阿尔托等异色作家的作品，轰动一时 。
同时，他也深入宗教、民俗、文学、艺术等领域，写出了大批充满暗黑色彩的幻想文学作品，成为日本杰出的幻想文学先锋。
一生译作、著作无数，其中《唐草物语》于 1981 年获得第九届泉镜花文学奖、遗作《高丘亲王航海记》 于 1988 年获得第三十九届读卖文学奖。
译者：黄怡轶
北京外国语大学日语语言文学专业毕业。动漫、游戏爱好者，轻微考据癖。译作有《何为美好生活》《奇想博物志》等。
部分摘录：
唐咸通六年，即日本历法中的贞观七年[1]乙酉正月二十七日，高丘亲王[2]从广州乘船前往天竺。亲王当时六十七岁，随其前行的是日本僧侣安展和圆觉，二人皆身处唐土，常伴亲王身侧。
唐初有安南都护府，设于交州（现今河内），此地亦被阿拉伯人称为[3]。与之相邻的广州是当时南海贸易中最为繁盛的港口。据说早在汉代还被称作“番禺”时，此港便已是商品汇聚之地。犀角、象牙、玳瑁、珠玑、翡翠、琥珀、沉香、银铜、果品、布帛等众多商品，皆在此港经唐商之手运往中原。这蓬勃兴盛之势到了咸通年间仍丝毫不减，且不说商贸足迹遍布亚非的阿拉伯商船，水面上还林林总总地漂浮着来自天竺、师子国[4]（锡兰）、波斯的船，以及被称为“昆仑船”的南方诸国船只。肤色及瞳色各异、皮肤晒得黝黑的水手们光着膀子来往于各船的甲板之间，宛如各国人种的展览会。虽说要见到马可·波罗和鄂多立克[5]通行于这片海域，还得再等四百到四百五十年左右，但在此时，各处的船上已会不时地出现白蛮（欧洲人）的身影了。在这广州港口，光是欣赏毛发颜色不同的人来来往往的情景，便已乐趣十足。
高丘亲王一行的大致计划是乘小船从广州港出发，沿广州通海夷道[6]向西南航行，直至安南都护府所在的交州。从交州上岸后，再由陆路经安南通天竺道进入天竺。安南通天竺道以交州为起点，有两条分支路线。一条穿越安南山脉[7]，通往扶南[8]（暹罗）；另一条则途经北方险峻之地云南昆明、大理，抵达骠（缅甸）。不过，亲王一行此时尚未定下要选哪条路线。他们还考虑视情况走海路，顺着大陆的海岸线，途经占城[9]（越南）、真腊[10]（柬埔寨）、盘盘[11]（马来半岛中部），绕道罗越（新加坡附近）的海岬，从马六甲海峡驶入印度洋。但事实上，无论海路陆路，对他们而言都是未知的领域，无法预测会遭遇何种危险。因此他们也不太指望这趟旅程能按计划进行，眼下只得寄望于海风，能将他们的船送抵南方。至于其他，也无须多虑了。
纬度靠近赤道之地，即便是一月严冬，也并不那么寒冷，风里还有些许温热。亲王立于船舷，挺直了背，双手搭在栏杆上，望着喧闹的港口。明明早已年过花甲，却怎么看都还是五十尚未过半的模样，他总是将背挺得笔直，显得精神矫健。船已准备就位，只等船长发令，随时都能启航。此时，一位少年一边朝码头上的人群大声叫嚷，一边穿梭在搬运货物的工人之间，一路小跑着上了亲王的船。亲王诧异地与身旁的安展对视了一眼。安展与亲王一样，做僧人打扮，四十上下，是个目光锐利的壮汉。
“终于要出发了，偏偏在这紧要关头闯来一个奇怪的家伙。”
“我去看看便来。”
不久，安展便拽着一位少年，回到亲王面前。少年生着光润的脸，手脚如女孩子般纤细，年龄大约十五岁，还透着些稚气。安展看上去虽不善言辞，却精通外语，时常为亲王做翻译。他用当地语言盘问少年，少年气喘吁吁地答曰，自己是从主人家偷跑出来的奴隶，若被追兵找到，必定会被杀死。少年恳求安展让他暂时躲在船上，倘若这船即将出海，即便随船去往外国，他也毫不后悔。不，若能让他在这船上舀舀船底积水，或是让他干些力所能及的工作，他便再感激不过了。
亲王回头看向安展，说道：
“这不就是所谓穷鸟入怀[12]么？不可轰走。带上他吧。”
安展担忧道：
“若不拖后腿倒是无妨。但是，唉，亲王若想，便带上吧。我倒无所谓。”
此时，圆觉也过来了。
“出航前往天竺之际，竟遇上如此悲惨之事，或许是佛缘吧。亲王，我们就带上他吧。”
三人总算达成一致，船尾传来了船长格外高昂的声音：
“解缆绳，右满舵……”
船缓缓滑向江心。眺望码头，此刻正有两三个像是在追捕少年的男人，充满疑虑地望着这艘远去的船，一同大喊大叫着。千钧一发之际保住性命的少年，跪倒在亲王脚下，喜极而泣。亲王拉着少年的手道：
“你今后便叫秋丸吧。有位名叫丈部秋丸的人，直到前些年还在身旁照料我，如今已病故长安。你就将自己当作第二个秋丸，来侍奉我吧。”
如此一来，随高丘亲王赴天竺的，便有安展、圆觉和秋丸三人了。在此介绍一下圆觉这位僧人。圆觉比安展小五岁左右，偷偷来到唐土学习炼丹术和草药学，是位优秀人才。其博学有识，远超普通的日本人，就连亲王平素也敬他三分。
船离开广州港，驶向远方的雷州半岛与海南岛，仿若汪洋大海上一片孤零零的树叶，随着无常的海风或疾或缓地漂着。灼热的南国海上，不时出现日月晕气，海面如油液一般风平浪静，甚至令人产生幻觉，不知船是在前行，还是在原地漂浮，心情也为此焦躁起来。有时又会刮起狂风，让人担心桅杆要被吹折，迅猛前行的船在海面掀起浪花，仿佛在水上飞行。水的性质好似随时都在变化。南国的海风与海水具有不可思议的特性，令人不禁怀疑，航行在这片海域的船只是否会遭受预料之外的影响。海上每天都有疾风骤雨，每逢此刻，视野里便尽是昏暗的灰色，水天一片渺茫，丝毫分不清哪个在上，哪个在下。有时甚至会以为泛着泡沫的才是广阔天空，自己则坐在上下颠倒的船里，航行其中，令人不敢相信自己的眼睛。亲王深切地感受到这片海域之神奇。