简介
罩袍，英国人称为波卡（Burka），阿富汗人叫它茶达里（Chardari），是一种长至脚踝，面部用网眼布料织成的蒙面长袍，也是外界对阿富汗女性的固有印象。
真实是一种尊严，对于探究真实，面对真实的人如此，对于终于得以真实样貌示人的人，更是如此。人们对于阿富汗的印象，似乎只有战争、童婚以及对女性的虐待。是的，以上皆为事实，然而事实不止于此。跑了几次阿富汗后，笔者深感人们的偏见就像一根刺牢牢地钉在罩袍上面，罩袍遮挡的不仅是她们的生活，还有我们的双眼。
笔者与书中的六位阿富汗女性同吃同住一起，她们是赫拉特附近小镇里教中国武术的老师卡瓦利，被时代周刊成为改变阿富汗的女性；雇佣了400名坎大哈女工（其中很多是寡妇）的绣坊老板瑞吉娜（她的父亲是前坎大哈市长，2011年被自杀炸弹炸死）；吃有机食品，行为举止都不像阿富汗人的记者迪巴；因先天发育不全用嘴画画的撒谎少女鲁巴巴；开馕铺贴补家用，养出两个做女性广播的好女儿的妇人古尔赞；还有做为难民生在伊朗，如今是赫拉特大学兽医系的大学生热扎伊。6位女性，从16岁的残疾画家少女到年近半百的做饼妇人；6个故事，从前坎大哈市长的女儿到普普通通的女大学生；6种角度，从不能声张的爱情到舐犊情深的亲情。她们出生不同的省份，来自不同的民族，从事不同的工作，不同的颜色不同的性格，阿富汗女性和我们一样，没有更高尚，也没有更卑微。
笔者自认为没有权利来定义她们是什么样的人，只希望能以平视的角度，用所听所见所闻来真实呈现当代阿富汗女性的生活。
作者介绍
原未，笔名原老未，生于1986年。《中国国家地理》等多个杂志的特约摄影师，撰稿人，曾于2014年出版图文集《俺心中有一头骆驼》，足迹遍布非洲、中东、欧洲、中南美洲及南太平洋岛国等60余国，尤其喜欢往还没来得及被西方文明同化的地方跑，为拍摄北部山区及卡拉什民族在巴基斯坦停留三个月，也曾在非洲南部莫桑比克、瑞典斯德哥尔摩、外高加索小国格鲁吉亚各生活居住过半年的时间。从2013年9月开始专注于阿富汗人文纪实，五年间四次往返于阿富汗诸省，与当地人同吃同住，拍摄采访当地女性生活现状，真诚地记录这个被世人给予太多偏见的国家。
部分摘录：
从富裕商贾到平民百姓，由古稀老者至懵懂孩童，在阿富汗人的一日三餐中，热腾腾的烤馕永远是餐布上当仁不让的主角。对于阿富汗人，馕不只是用来果腹的食物，夹起配菜的“餐具”，更是一种文化意义上的传承，就如当地谚语所说的那样——“热馕与冰水，都是安拉慷慨的馈赠”。
在巴达赫尚省的首府费扎巴德市，每个街区都有一家馕铺，铺中有座用黏土垒成的坛多里（Tandoor），炉口子又大又圆，内部通常有六七十厘米深，被埋在火炕中，只有炉口露在炕外。火炕内部塞着柴火，从早晨开店烧到晚上关张，一张经过450℃高温烤出的馕，售价10阿富汗尼(1)，从2005年开始价钱一直没有变过。
古尔赞婶婶烤的馕在老城小有名气。在当今阿富汗的局势下，开商铺的女人依然是极少数，大街上几乎所有馕铺都是由男人经营。做饭在这里，却从来都不是男人擅长的活计，女人总是笑话他们的手笨，他们哪懂怎么做地道的塔吉克(2)家常菜，也就勉强可以烤烤肉串和馕了。
经常吃馕的人才能分出哪家的馕更香。古尔赞婶婶的馕价格比其他馕铺贵一倍，个头也大出一倍有余，她用传统的面酵子(3)发面，这样做出来的馕格外香甜，刚出炉时就着茶水吃，是最平实的美味。邻居们对于这家老城中唯一由女人经营的馕铺，总是能帮就帮，家里没有坛多里的，还把面团送到她这里烤，价格便宜，只收5阿富汗尼的手工费。随面团送来的还有一根木棍，古尔赞婶婶会在木棍上标记面团的数量，一周结算一次钱。
费扎巴德位于帕米尔高原和兴都库什山脉之间的库克察河谷，这个海拔1200多米高的小城除了夏天，其他季节的清晨都很寒冷。2017年1月的某天，太阳还没有露头时，费扎巴德老城的清真寺挂得高高的喇叭中，传出了穆安津(4)对穆斯林的召唤，那悠长的宣礼声飘过静谧的天空，越过铁桥上的链条，爬上石头垒出的台阶，穿过古尔赞婶婶家的院门，将她从睡梦中唤醒。炉子里的煤块经过一夜的燃烧，已经快要熄灭了。古尔赞婶婶披上外衣，从旁边的矮柜中拿出做礼拜用的跪毯，对着麦加的方向铺好，开始做今天的第一次礼拜。
古尔赞婶婶收好跪毯后，拿起矮柜上的应急灯，挪动着不大灵活的臀部，小心翼翼地跨过两个依然在睡梦中的女儿，走到了门厅。费扎巴德居民的人均收入是首都喀布尔的1/2，可每度电的价格却高达45阿富汗尼，足足是喀布尔的15倍(5)。电费贵到咂舌，人们却只能从傍晚5点开始（也是一天中供电最稳定的时间），充分利用接下来的几个小时，给手机充电，看电视，在灯光下做饭、吃饭、洗碗，再在10点停电之前，把被褥铺在地毯上，因为一旦时针跨过数字12，随时都可能一片漆黑。