简介
◎兼具史学、美学、文学、儒释道全方位价值的大书
◎一部历史文化根基性的大书
◎海南岛土著作家孔见为家园创作的品格独具的大传
◎真正有性情有深思的文字，一部蕴含了奥秘与灵气的大传
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★内容介绍
《海南岛传：一座岛屿的前世今生》是“丝路百城传”丛书中唯一一部以整个岛屿（省）为地理单元的作品。海南岛的自然之魅，已经为无数的眼睛所领受。然而，作为人类生活的一个特殊现场，这里曾经风起云涌、撕心裂肺的一切，却杳然沉入历史的深幽与冰凉。本书以随笔的话语，叙述了这座海岛隐秘而传奇的身世，打捞出沉船一般斑驳的人物与事物，在复活再现的同时并加以辗转演绎，从中榨取出丰盈而令人惊讶的意义与滋味——这恰恰是海南岛最令人神往的所在。全书以时间为轴，以人、物、事为经纬，由点带面，以个人、具象之事与物作为时代的见证者，展现每个时代当时的政治体系、社会生活以及诗文的发展等。文中许多象征之物，其蕴义已非物本身，亦折射出人情、风俗、时代等交叉相织的历史迁延。
作者孔见既是很有成就的作家，也是一个地道的海南土著，无论从写作还是阅读的角度来看，本书都堪称是对这座岛屿的重新发现，是一部历史文化根基性的大书，打通古今与物我的故园缅怀之旅。
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★新星出版社社长推荐
通读两遍，孔见先生《海南岛传》的确是一部佳作。 全书以时间为轴，以传记为体，以史实为据，勾勒出了海南岛沧海桑田的数千年变迁。全书一气呵成，特点突出:
一条主线，贯穿始终：与中国大陆相连，与中央版图相连，与中原文化相连，走向东海，走向南洋，走向太平洋。
披沙拣金，窥斑知豹：二十八篇，二十八个重要节点，如同一条主线上串着的二十八颗明珠;每个节点既互相关联，又独立成篇；每篇又都是针对不同阶段的不同特点。通读全书，一个立体的海南跃然纸上。
适度延展，收放自如：以苏东坡一章为例，作者先是“放”，用了一定篇幅交待宋代文化、苏东坡的官宦生平；之后，作者把苏东坡“收”入海南，重点讲述苏东坡在海南的经历；文章结尾处，作者又是一“放”，把东坡放在了海南与大陆中原“地脉”相连的位置。
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★编辑推荐
本书作者是在海南岛本土出生并成长的土著，其家族在海南有绵延上千年的血脉寄递，海与礁、孤独和远陌塑造出作者独特而典型的岛人性格，山水延续，血肉相连，且数十年来对中国以及海南岛的历史反复阅读体察，他将这一切融于血脉，呈于笔下，使《海南岛传》的外在表达形式与内在逻辑线索贯通交汇，兼具哲学拷问和文学慰抚，在纵恣而妥切的文字之舞中，拓展思想维度，呈示精神标高：以“此域”辐射整个国家乃至世界，以“此人”抵达人类整体，以“此事此物”广及众物万象……儒释道贯通，文史哲一体，一部品格独具、旁人难以追仿的大传。
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★名人推荐
韩少功：
这是一本好书，写得圆熟而舒展，于史中见人，见世情、心性及命运，有纸上的体温和脉跳，因此是一部“活”的历史，打通古今与物我的故园缅怀之旅。《海南岛传》果然最合适由孔见来写。
张炜：
孔见的《海南岛传》摇曳多姿，令人神往，是真正有性情有深思的文字，是一部蕴含了奥秘与灵气的大传，读来如南国海风吹拂，爽悦感慨，痛快淋漓。
徐小斌：
与时下盛行的网红文学形成继而不同，孔见的《海南岛传》严谨、详实、文字优美脱俗，处处用典，表现了作者深厚的文化积蕴。正如清代沈宗骞所云：“繁山复水，处处宜人，一丘一壑、楚楚有致。”—— 一部海南岛的历史就这样诞生：黄钟大吕、点画离披，波澜老成，丰姿跌宕。海南岛是有幸的，能读到这部书的人也是有幸的。
马良：
《海南岛传》的写作，在我看来，由于历史、尤其是孔见生于兹长于兹的海南岛历史的加入，终于令孔见比较突出的文学、哲学的长处，又有了厚重历史的依托，从而坐拥坚实的抓手，再加上孔见更在意的是一个个鲜活的历史人物，这用得上他写小说的塑造人物的技巧，也用得上他写散文的犀利俊逸的文笔，还用得上他儒释道方面沉潜把玩的功力。在孔见，则第一次完成了文、史、哲的“三位一体”，并且贯通一气，相互支援，珠联璧合。
作者介绍
孔见，原名邢孔建，1960年12月生于海南岛，先后担任《天涯》杂志社社长兼主编、海南省作家协会主席，为中国作家协会全委会委员。主要从事随笔、小说、诗歌写作和哲学研究。出版有随笔集《赤贫的精神》《我们的不幸谁来承担》，诗集《水的滋味》, 评论集《韩少功评传》，小说集《河豚》等。
部分摘录：
天气晴好的时候，站在海口西海岸的沙丘上，隐约可以看到对岸的土地和土地上面堆积的建筑物，在起伏的涛声中静静地延伸。那其实是欧亚大陆凸出的边沿，它让在此岸彷徨的人们，意识到自己置身于一座岛屿之上。岛屿的四周是汪洋之水，在古代文献里被称为“巨浸”，腥咸而又苦涩，是鱼类呼吸的空气，但人即便是最渴的时候，也不能吞饮。
如果将时间不断往前追溯，许多习以为常的事物，都不是现在这个样子。这座岛屿早先是大陆严严实实的一部分，直到大约一千万年前，亚洲南部发生了一场著名的造山运动，它才从大陆上面崩裂开来，掉入巨浸里去，成为一个孤悬海外的陆地碎片。与它同时诞生的，还有这个星球的至高之地——雄伟的珠穆朗玛峰。不同的是，一个是悄然陷落于大海；一个则从海底猛然崛起，横空出世于云端。如此颠山倒海的变化，不是沧海桑田这样的词语所能形容的，但海南岛与大陆的分离，并非一次性完成。据说，进入冰川期，海平面下降，海南岛与大陆间出现断了又连、连了还断的反复，似乎难分难舍，直到最近一个地质年代——全新纪才终于了断。
全新纪有二百五十万年之久，到底具体是哪一个时间段落，实在是让人费心的事情。因为自有文字记载的汉代起，海南岛上就有熊无虎，也没有马，而海峡对岸的雷州半岛，却是华南虎出没之地，历史上频有老虎行凶吃人的事件发生。在生物进化史上，老虎家族的出现晚于熊的家族。曾经一度，人们推断琼州海峡最终形成的时间，是生物演化史上熊出现之后、虎未出现之前的时间峡谷里，距今一百万年前后（参见杨德春《海南岛古代简史》第5页，吉林大学出版社，1988）。然而，二十世纪九十年代，在落笔洞里的考古，发现石器时代“三亚人”牙齿化石的同时，也发现了两块被火焰熏烧过的虎骨，让这个推断受到质疑。尽管两块骨头，极有可能是从岛外带进来的。毕竟，在没有火器的时代，打死老虎是值得炫耀的履历；在原始信仰中，以虎骨来辟邪也是常见的事情。近年来，根据地质资料分析，有的学者将海峡最后形成的时间推延到一万多年前，与岛上发现人类踪迹的时间几近一致。
洪荒时代的地理裂变，使得最早到岛上来的人，必须渡过十八海里宽、波涛翻腾的海峡，这是一段漫长而凶险的旅途。可以这样想象，尚无舟楫之便的时候，这里进行着一场横渡海峡的赛事，旷日持久，海南岛是胜出者脖子上的花环，而那些被淘汰者，都成了鲨鱼的美味。在黎族的传说中，他们的祖先就是挟着一根浮木，或是抱着一个葫芦，游过波诡云谲的海峡，登上这小块陆地。是他们发现了海南岛的奇迹，并且奇迹地生活下来，叙述人类繁衍、开天辟地故事的又一个版本。