简介
《元代专门史六种》，现已出版五种，包括元代《元代文化史》（陈高华、张帆、刘晓 著）《元代经济史》（陈高华、史卫民 著）《元代风俗史话》（陈高华 著）《元代政治制度史》（陈高华、史卫民 著）《元大都元上都研究》（陈高华、史卫民 著）。 这套书以史料为基础，覆盖了元代的文化、政治、经济、社会生活、城市等方面，为读者展示一个立体的元代社会。作者在介绍文化史和社会生活史的时候，附以很多图示，让读者有一个更为形象的认识。作者陈高华曾任中国社会科学院历史研究所所长、中国社会科学院学部委员、中国史学会理事、中国元史研究会会长，主要研究方向为元史。
作者介绍
陈高华，男，1938年3月3日生，浙江温岭人。1955年至1960年就读于北京大学历史系。毕业后，人中国科学院哲学社会科学学部（中国社会科学院前身）历史研究所工作。1985年评为研究员。历任中国社会科学院历史研究所副所长（1982-1988）、所长（1988-1991）、中国社会科学院学部委员、中央文史研究馆馆员。曾任中国史学会理事、中国元史研究会会长、中国海外交通史研究会会长等职。 主要研究方向为元史，兼治海外交通史、绘画史等。主要成果有《元史研究论稿》《陈高华文集》《元大都》《元代文化史》《中国海外交通史》《元代画家史料》《元典章》点校本等个人专著、合著、古籍整理等，发表论文近两百篇。其中，主持整理的《元典章》获第三届中国出版政府奖，《元代文化史》获第三届中华优秀出版物（图书）奖等。
部分摘录：
“大元”（简称“元”）作为国号，是公元1271年确定的。在此以前，这个政权称为“大蒙古国”或“大朝”。1206年成吉思汗建国，蒙语称为Yeke Mongghol Ulus，“大蒙古国”是蒙文国号的直译，“大朝”则是其简译。大蒙古国的第五代大汗忽必烈附会“汉法”，建号改元，他在至元八年（1271）颁布的《建国号诏》中说：“可建国号曰大元，盖取《易经》乾元之义。”在古代经典《易经》中，“元”的本义为大，因此“元朝”就是“大朝”，不过是用儒家经典对原有国号加以改造而已。[1] 当然，采用儒家经典语言作为国号，意味着国家性质的重大改变，但元朝是大蒙古国的继续，这是无可置疑的。大蒙古国前四汗的历史，是元朝历史的组成部分。也就是说，元朝这个概念，可以有两种理解，一种指1271年以“元”为国号起到1368年灭亡为止，前人有“元朝享国不及百年”之说，即指此而言；另一种指成吉思汗1206年建国到1368年灭亡为止。本书所论述的元朝，取后一种。事实上，明人编纂《元史》，便是从太祖亦即成吉思汗开始的。
忽必烈以前，大蒙古国先后有4位大汗，即成吉思汗、窝阔台汗、贵由汗和蒙哥汗，后来分别被尊称为太祖、太宗、定宗、宪宗。他们统治的时间从1206年到1259年。忽必烈被尊称为世祖，世祖忽必烈之后，到元朝灭亡，先后共有9位皇帝，他们是：成宗铁穆耳、武宗海山、仁宗爱育黎拔力八达、英宗硕德八剌、泰定帝也孙铁木儿、文宗图帖睦尔、明宗和世、宁宗懿璘质班、顺帝妥懽帖睦尔。从忽必烈算起，10位皇帝统治的时间始于1260年，终于1368年。如上所述，元朝的历史，始于1206年，终于1368年，共14帝，延续了162年。元代文化史所要研讨的，就是这一段时期内发生的各种文化现象的历史。
对于文化，迄今学术界有种种不同的理解。一般认为，文化有广义、狭义之分。广义的文化，指人类创造的精神财富和物质财富的总和，狭义的文化，指人类创造的各种精神财富。我们认为，真正意义上的文化，应属于上层建筑的意识形态范畴，主要包括哲学、史学、地理学（人文地理学）、文学艺术、宗教等。也就是说，主要指精神财富而言。我们研讨的元代文化，就是这个时代各族人民创造的种种精神财富，以及与之相适应的制度和机构。语言文字和书籍，是文化的重要载体，亦应是文化史研讨时不可缺少的内容。至于物质财富，大多与经济生活有密切联系，应是经济史和科技史研究的范围。
对于元代文化，历来评价不一。在相当长的时间内，除了元曲之外（这得力于王国维先生的研究），元代社会黑暗、元代文化“衰敝”的看法，是颇为流行的。元朝君主多不习汉文化，元朝儒生地位极其低下，甚至有“九儒十丐”之说，这是得出上述看法的重要论据。20世纪下半期以来，随着中外学术界有关研究的不断深入，现在完全可以说，元代是继唐、宋之后我国文化的又一个高潮时期。在元代，文化的多数领域都有很好的成就，有些甚至超越了前代。元代杂剧是中国古代文艺的一座高峰，毋庸多说。随着多达六十卷的《全元文》（北京师范大学古籍所主编）问世和《全元诗》（中国社会科学院文学所主编）编纂工作的完成，有元一代诗文数量远远超出以前的估计，而且其中不乏上乘之作，别具特色。以史学论，《蒙古秘史》是我国第一部少数民族用自己文字撰写的历史著作，意义重大，体裁新颖，在世界史学发展史上亦有其独特的地位。