简介
传统价值观，是指一个民族在长期的历史过程中，形成的对客观事物（包括人、事、物）的意义、重要性的惯性的评价标准和看法。本套书旨在弘扬我国优秀传统文化，培养良好的价值观。收录书目如下：
修己以敬 天人合一 尊师重教 天地正气 知书达礼 奉公守法 敬业乐群 天下兴亡 匹夫有责
作者介绍
本书作者均为长期致力于古典文学研究与教学的专业学者，在古典文学研究领域有较高造诣。现择简介绍如下： 李浩，1960年6月出生，文学博士。曾在复旦大学从事博士后研究，现为西北大学文学院教授、博士生导师，曾任副校长。享受政府特殊津贴专家、教育部高等学校教学指导委员会中文专业委员会委员、教育部新世纪优秀人才支持计划资助专家、陕西省有突出贡献专家、陕西省高等学校“教学名师”、中国唐代文学学会副会长兼《唐代文学研究》主编、陕西省诗词学会副会长。
部分摘录：
恭以交际，道以仕官 〔解题〕题目据正文拟。中国是个伦理社会，十分重视人际关系。先贤孟子告诉我们，与人交际，最重要的原则就是“恭”。恭敬尊重，也一直贯穿于中国的传统礼仪之中。赠送礼物是人际交往中的一个重要手段，但并非所有的馈赠都体现了“恭”，若所赠之物是不义之财，或是有不正当的目的，那对于被馈赠的人，不仅不是恭敬尊重，反而会是害人的毒药。所以，无论古今，人情往来是增进感情途径之一，而若把握不好，性质便会改变。
万章曰：“敢问交际何心也[1]？”孟子曰：“恭也。”
曰：“却之却之为不恭[2]，何哉？”曰：“尊者赐之，曰‘其所取之者，义乎，不义乎’，而后受之，以是为不恭，故弗却也。”
曰：“请无以辞却之，以心却之，曰‘其取诸民之不义也’，而以他辞无受，不可乎？”曰：“其交也以道，其接也以礼，斯孔子受之矣。”
万章曰：“今有御人于国门之外者[3]，其交也以道，其馈也以礼，斯可受御与？”曰：“不可。《康诰》曰[4]：‘杀越人于货，闵不畏死[5]，凡民罔不譈[6]。’是不待教而诛者也。殷受夏，周受殷，所不辞也。于今为烈，如之何其受之？”
曰：“今之诸侯取之于民也，犹御也。苟善其礼际矣，斯君子受之，敢问何说也？”曰：“子以为有王者作，将比今之诸侯而诛之乎[7]？其教之不改而后诛之乎？夫谓非其有而取之者盗也，充类至义之尽也[8]。孔子之仕于鲁也，鲁人猎较[9]，孔子亦猎较。猎较犹可，而况受其赐乎？”
曰：“然则孔子之仕也，非事道与[10]？”曰：“事道也。”
“事道奚猎较也？”曰：“孔子先簿正祭器[11]，不以四方之食供簿正。”曰：“奚不去也？”
曰：“为之兆也[12]。兆足以行矣，而不行，而后去，是以未尝有所终三年淹也[13]。孔子有见行可之仕，有际可之仕，有公养之仕也。于季桓子，见行可之仕也[14]；于卫灵公，际可之仕也[15]；于卫孝公，公养之仕也[16]。”