简介
从1613年米哈伊尔•罗曼诺夫被选为沙皇开始，到1917年尼古拉二世在“二月革命”后退位，这三百年的时间里，俄罗斯处在罗曼诺夫王朝时期，从一个小邦国成为世界上疆域最大、民族最多的国家，雄踞世界的北方。历代沙皇就像俄罗斯国徽上的双头鹰一样，同时注视着东方和西方：继承君士坦丁堡的基督教传统，积极参与欧洲事务；在摆脱“鞑靼的桎梏”之后，不断向东方拓展领土，一直到太平洋。日本著名的俄国史学者土肥恒之，以罗曼诺夫家族三百年的统治为中心，尝试对俄罗斯社会史做一个整体性描绘。
作者介绍
土肥恒之，1947年出生于北海道，小樽商科大学毕业，一桥大学研究生院社会学研究专业博士课程修毕。一桥大学博士、一桥大学名誉教授。主要研究前近代俄国农村社会史、史学史，著有《俄罗斯近世农村社会史》《彼得大帝及其时代》《斯捷潘•拉辛》《立于歧路的历史学家们》《复苏的罗曼诺夫家族》《图说帝政俄罗斯》等。
部分摘录：
基辅国家的建立
统治地中海世界的西罗马帝国在公元476年瓦解灭亡，又经过大约四百年，亚欧大陆的西端，在很多动因的促使下，欧洲形成“中世纪国家”的局面和时代。这些因素中最引人注目的就是以斯堪的纳维亚为发源地的维京人（也就是诺曼人）的“迁徙”活动。他们不仅仅是勇敢的航海家，公元855年，诺曼人带着明确动机，以强大军事力量登上法兰西这片土地。他们占领鲁昂后，对巴黎进行了包围，并在公元911年建立“诺曼底公国”。公国的君主吉约姆（威廉）继承了英格兰国王的王位，率领大军渡过海峡占领了英格兰，这个发生于公元1066年的事件也被称为“诺曼征服”。此后的五个世纪中，被海峡相隔的诺曼底公国和“诺曼底王朝”的英格兰结下了“难以分割的错综羁绊”。法兰西土地上的诺曼底战士进而又在11世纪以雇佣兵的身份向南进入意大利西西里岛，并征服了这个伊斯兰教徒的岛屿。公元1130年，他们在这里建立西西里王国。
诺曼人在东欧也开展很多显而易见、引人注目的行动。8世纪时，他们在拉多加湖建立了自己的据点。“传说中的人物”留里克率军南下，在征服诺夫哥罗德城之后，得知横亘大陆的第聂伯河水系的存在。留里克的家臣，属于别的种族的贵族阿斯科里德与基尔兄弟在公元860年率军攻打了东罗马帝国首都君士坦丁堡（现在的伊斯坦布尔），他们的军事攻击让当时的东罗马皇帝惊恐不已。在进攻东罗马途中，他们看到了位于第聂伯河中游的城市基辅，并产生吞并这座城市的野心。现在乌克兰的首都基辅当时属于统治着南俄罗斯一带广大地域的可萨国。阿斯科里德与基尔兄弟打下基辅城，取代可萨国成为基辅的新统治者。
但是，阿斯科里德与基尔兄弟对基辅的统治未能长久。公元879年，留里克死后，留里克家族的族长奥列格大公南下，杀害了阿斯科里德与基尔兄弟，同时征服基辅。这样一来，北部的诺夫哥罗德与南部的基辅便都处于留里克家族的统治之下。根据《原初编年史》的记述，公元822年，奥列格曾对基辅这座城市说过：“你要成为罗斯各个城市和城镇的母亲。”应该可以说，在此之后“基辅国家”便成型了。不过，统治俄罗斯的诺曼人与统治法兰西的诺曼人的情况有所不同。在法兰西，诺曼的人口占优势；而在俄罗斯，诺曼人是少数派。由于人口较少，后来诺曼人被斯拉夫人同化了，同化的方式是通婚。基辅公国在前三代大公奥列格、伊戈尔、斯维亚托斯拉夫的统治下，将国家统治范围拓展到南俄罗斯。不过，对当时的统治者来说，土地与农业都是“副产品”，他们最关心的是来自周边民族的贡税，以及通过商业活动而获得的财富。征服俄罗斯的诺曼人本来就有向中东出售俘获的奴隶与皮毛赚取财富的传统，基辅公国继承了这一传统。位于第聂伯河中游小高地的基辅是“瓦良格（意为诺曼人）通往希腊之路”的重要地带，所以基辅公国也积极开展贸易活动，并寻找交易对象。他们把目光投向了君士坦丁堡。公元907年，奥列格对拥有四十万人口的大都市君士坦丁堡进行了远征。远征后，他与东罗马缔结通商条约。伊戈尔也进行了同样的远征，并缔结了通商条约。但另一方面，与周边民族之间的征战一直困扰着基辅公国的统治者：伊戈尔是在与德列夫利安人的战争中丧命的，斯维亚托斯拉夫也是在与佩切涅格人的战争中殒命的。
基督教信仰的开始
伊戈尔死后，实权没有被他的儿子斯维亚托斯拉夫所继承，而是落入伊戈尔的王妃奥丽加之手。奥丽加在对德列夫利安人的复仇行动中取得胜利，得以用“摄政”的名义统治基辅公国二十年。奥丽加在亲自前往诺夫哥罗德施行税制改革后，于公元957年对君士坦丁堡进行了访问。在这里，她受洗成为一名基督徒。不仅如此，还有传闻说她在君士坦丁堡期间曾被拜占庭皇帝求婚。“奥丽加的受洗”只是她的个人行为，并不意味着基辅公国成为基督国家。公元988年，奥丽加的孙子弗拉基米尔大公“受洗”才是基辅公国正式基督化的开始。
986年，拜占庭帝国发生叛乱，叛军另立了一位皇帝。为镇压叛乱，在生死存亡之际，皇帝巴希尔二世向基辅大公弗拉基米尔请求援兵。作为代价，巴希尔二世许诺将自己的妹妹安娜嫁给弗拉基米尔大公。于是，弗拉基米尔派出了六千人的军队协助拜占庭皇帝镇压了叛乱。安娜是出生于宫廷“绯衣之室”的皇女，高贵的拜占庭公主从未有过下嫁外国的历史。叛乱镇压后，巴希尔二世拒绝履行弗拉基米尔与安娜的婚约。而弗拉基米尔也出兵攻打了当时处于拜占庭统治下的克里米亚，占领了赫尔松涅斯，军事行动迫使拜占庭皇帝履行婚约。皇帝勉强同意履约，不过向弗拉基米尔提出了改宗基督的要求。这样，弗拉基米尔大公受洗成为一名基督徒，并与安娜公主正式结婚。
根据先前引用的《原初编年史》记述，弗拉基米尔大公回到基辅后，将原先信仰的佩龙神像砸毁。砸毁的神像被人扛着在城中巡回示众，最后投入第聂伯河。弗拉基米尔大公集合了基辅的所有人，让他们在河畔接受集体洗礼。关于东正教传入的过程，《原初编年史》中有一个有趣的记载。弗拉基米尔放弃“异教”信仰前，曾向信仰伊斯兰教的保加利亚人、信仰犹太教的可萨人、信仰基督西方教会的德意志人以及拜占庭基督教会派出使臣。使节对各个教会的长短利弊进行了考察，向弗拉基米尔大公进行了如下的报告：“那之后，我们来到希腊人的地方。他们把我们带到他们侍奉神的处所。那时，我们已分不清自己是在人间还是在天堂。大地之上就没有如此壮观的事物，没有如此美丽的事物。我们无法用语言和辞藻来描绘它。在那里，神与人同在，他们的勤勉是所有国家不能比肩的……如果希腊人的节律规章不好，人世间最贤明的、您的祖母奥丽加为何要受洗呢？”显而易见，这段记述是后人的“创作”，但从中也可窥见当时人们对拜占庭基督教会的礼赞膜拜与憧憬之情。