简介
《少年丛书》于1908年冬天由张元济主持的上海商务印书馆编译所出版，又名《中外伟人的传略》。其首任编辑和作者是林万里，第二任编辑是编辑大家孙毓修，也是这套丛书的主要作者，后期加盟写作的骨干还有国学大家钱智修。这套书成为民国年间非常畅销的一套面向青少年的人物传记丛书。几十年间几乎年年加印数次，影响了一代又一代的青少年由此走上振兴中国之路。著名作家张天翼、赵景深、陈伯吹等都曾深受这套书的影响。著名作家茅盾曾评论这套丛书说：“记事简明，议论正大，阅之足以增长见识，坚定志气。” 《少年丛书》每册选取一位中外历史名人，通过浅显的文言文，记叙这些伟人的故事，并有作者的评论。是一套能让青少年树立志向、增长见识、提高修养、学习写作的很好的励志书。 这套书还有一个巨大的特色在于采用文言文写作，简明扼要，议论丰富，足证文言文之魅力。对今天的青少年学习古文和写作也大有帮助。我们再版这套书时，考虑到今天青少年的文言文水平，又对全文进行了白话翻译，让每个读者都能轻松阅读。 这套书以叙述史实加评论的风格，饱含历史智慧，语言优美；作者独到精辟的见解，往往发人深思。少年读之，一则可详细了解历史伟人的生平事迹，作为借鉴，二则可树立远大志向，奠定人生的基石。实在是一套难得的青少年课外历史文化读物。对成年读者而言，读这一套书也同样能获益匪浅。
作者介绍
孙毓修，江苏无锡城郊孙巷人。我国近代著名的目录学家、藏书家、图书馆学家。他是清末秀才，后因屡试不中，放弃科举，学习英文和各种西学，并决心从事著译。早年在南菁书院执教，得到缪荃孙指教，目录学根底颇深。1907年入上海商务印书馆编译所，得到张元济赏识，委任其筹建图书室。次年，商务印书馆购得绍兴徐氏、太仓顾氏、长洲蒋氏之书，设图书馆于其编译所，即世称“涵芬楼”，出任涵芬楼负责人。1919年主持影印《四部丛刊》，先后出版了《四部丛刊初编》《四部丛刊续编》《四部丛刊三编》。著有《永乐大典考》4卷、《事略》2卷，《江南阅书记》《四部丛刊书录》《中英文字比较论》《中国雕版源流考》等。 同时，他还创作了大量的儿童文学作品。除了《少年丛书》，他还先后主编出版了《少年杂志》《童话丛书》等，被茅盾誉为“中国童话的开山祖师”。
部分摘录：
侯名亮，姓诸葛，字孔明，追赠武乡侯，谥忠武，琅琊阳都人也（今山东沂水县南）。少孤，从父玄，署豫章太守。亮往依之。叔去官，依刘表于荆州，挈亮俱行。叔卒，亮乃择地修养，以励节而勉志焉。伟人之少时，其志意固已远矣。
荆洛处天下之中。自周迄汉，常为四达之通衢。世而治，则衣冠文物之所聚会也；世而乱，则群雄剧寇之所出没也。当两汉之间，中州人物，以南阳一郡为归。其郊外有冈，起自嵩山之南，绵亘数百里，至此，截然而止，如巢然。山水深厚，云树苍茫。退则窈然深藏，遗世而独立，出则面襄汉而走樊邓，易与当世贤士大夫握手交欢，互通声气。武侯乃结草庐于其中，躬耕陇亩，啸傲自适。此时也，春雷掩声于地下，虎豹匿影于雾中。淡泊以明志，宁静以致远，虽伊吕何加焉。
方献帝建安之初，曹操迁帝于许都。二袁跋扈，吕布纵横，中原纷纷，有如云扰。而侯一室晏然，安其弦诵之常，与颖川石广元、徐元直、汝南孟公威游。三人务于精熟，而侯独观其大略。每晨夜从容，抱膝常吟，而谓三人曰：“卿三人仕进，可至刺史郡守也。”三人问其所至，侯但笑而不言。后公威思乡里，欲北归，侯谓之曰：“中国饶士大夫，邀游何必故乡耶？”
草庐西偏地址极高，背山临水，风景最胜。侯常登之鼓琴，以为《梁甫吟》。《粱甫吟》者，盖咏齐国晏子之事。其词曰：“步出齐东门，遥望荡阴里。里中有三坟，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，相国齐晏子。”此盖思琅邪故乡，如庄舄之越吟也。或谓侯之意，愿辅佐明主，又惧为谗邪所阻，故发此吟。以侯之明，遇其主则出，不遇其主则伏，而何必豫存一忧谗畏讥之心，以损其草堂之乐耶？侯虽云中国饶士大夫遨游，何必故乡，然怀土之心，即爱国心之所本也。某山某水，忆游钓而徘徊；为故为亲，话桑麻而动色，此人之情也。圣贤豪杰，亦何必远乎人情？
黄承彦者，高爽开朗，为沔阳名士，谓诸葛孔明曰：“闻君择妇，身有丑女，黄头黑色，而才堪相配。”孔明许，即载送之。时人以为笑，乡里为之谚曰：“莫作孔明择妇，止得阿承丑女。”
方侯在南阳日，同县庞德公素有重名，司马徽兄事之。娶孔明小姊，夫妻相敬如宾。孔明每至其家，独拜床下，德公初不令止。其从子统，小时朴钝，未有识者，惟德公与徽重之。德公尝谓亮为卧龙，统为凤雏，徽为水鉴。
【批评】
时世多事之秋，正少年求学之日也。尝见无志之人，一睹时事纷纭，便百务灰心，苟且求安，更无向上念头。其有志者，则直舍其学业，奔走国事，纷心时局，而不遑修养。如去年革命时，少年界中人，争投身于军事是矣，不知此爱国之小者也。天生我材当用之大处，以智识未老、学业未足之时，便去报国，其热心虽甚可敬，然犹落未熟之果，摘方长之瓜。良好之瓜果，而使之不得尽其材，岂不大可惜乎？须知生逢危局，凡我青年将来所负之责任，必更重大。欲尽此重大责任，全恃少年时代，专心一意，修养其身心，磨励其志气。若因此辍学，费其贵重之时光，谓之自暴自弃也可。武侯生当群雄扰攘、个人生命朝不保夕之时，乃不遑他事。而汲汲焉择地读书，萧然草庐，独立不惧，其气概为何如也。同时如石广元、孟公威、黄承彦辈，虽亦一时名士，然皆作避地厌世之想而已。惟武侯处消极之世，而抱积极之志，此武侯之所以为武侯也。当隋末之乱，王通隐居河汾。身为大师，孕育房杜诸贤，开有唐一代之治。当元末之乱，刘基隐居青田，遇合太祖，开有明一代之治，一旦遭逢知己，出身而任国事，无虞其竭蹶者，学足故也。我辈生丁危世，其亦可知所取法矣。
《水经注》云：沔水历孔明旧宅，在今襄阳县西隆中山东也，《出师表》所云“先帝三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事”，即此宅也。沛国刘季和镇襄阳，与犍为人李安共观此宅，命安作宅铭。永平五年，习凿齿又为其宅铭。后改为祠，是侯之遗宅。晋时犹无恙也，今则陈迹已湮，啸声俱杳。过客徒于荒烟蔓草之中，慨然凭吊而已。若英美名人之宅，虽数千年亦悉保存，非特保存而已，并当年之一器一物位置之次第，亦悉如其旧。户外之风云变幻，草木荣枯一岁中不知换若干次之度态也，而宅内之景象，则自名人去世至今，未尝一变。后之入此室处者，抚其遗迹，而数千年前之主人，若呼之欲出。于是摹为图画，制为信片。而名人之起居，名人之精神，无不深印于人人之脑中，惜吾国未能知此也。咸阳三月，可怜焦土，以从前专制帝王之魔力，尚不能保其所居，而况乎他人哉？
观武侯所与游者，皆一时才俊。然与武侯比，则其学识，皆较逊一筹。而侯与之互通款曲，共相师友，泰山不让土壤，故能成其高。江海不择细流，故能成其大。人有恃才傲物，视举世无一当意之人者，自大乎实自小耳。
武侯读书观其大略，此谓熟精义理，而不为章句之学耳。盖前汉经师，多治大义，以求致用。至于后汉，则破碎太甚，咬文嚼字，无益于大体。武侯之学，求其经世，夫岂屑追随康成、季长之后者乎？不用心读书者，幸弗误会，陈傅而猥曰，不必深考也。史称陶渊明读书，不求甚解，此其理想，又入旷达一路，与武侯读书似同而实异。
武侯姓诸葛，名亮，字孔明，刘禅追赠为武乡侯，谥号为忠武，琅琊阳都人（今山东沂水县南）。他小时候就成了孤儿，叔父诸葛玄为豫章太守，诸葛亮便前去投靠他。后来官位被免职，于是叔父又带着诸葛亮投奔了在荆州的刘表。叔父病逝后，诸葛亮找了个比较隐蔽的地方修身养性，砥砺节操并且勉励志向。伟大人物的少年时代，便有了长远的志向与抱负。
荆州、洛阳都处于重要的地理位置。自周朝到汉以来，一直是通达四方的中心城市。如果是太平盛世，这里就是经济文化交流中心；如果处在乱世之中，这里就会成为各路英雄豪杰、盗贼们出没的地方。当时两汉之间时，中州有突出才华的人物，以南阳郡为归隐地。南阳郊外有山脊，从嵩山南面起，数百里绵延不断，到这里后突然终止，就和一个窝一样。山林茂密，雨水丰厚，天上的云和树看上去成一片，广阔无边。退隐时可以幽然深藏，超然遗世。出仕时直面襄阳、汉中，而且经过樊邓，可以毫不费力地与当时的贤能人士见面、交往，相互间传递信息。武侯于是在这里修筑了简陋的屋子，亲自在田地里耕种，放歌长啸，傲然自得。而这时期，他就像春天轰轰的雷声都掩藏到地下，虎豹无影无踪地躲进了雾中。看轻世俗的名利，才能明确自己的方向；身心安宁恬静，才能实现远大的理想，即使是伊尹和吕尚也不过如此吧？