简介
本书选译了从中古以至近代的德语国家四十位诗人的诗歌作品共270多篇。各种体裁以及各种流派的诗，兼收并蓄，其中包括十二世纪的宫廷诗人、古典派、浪漫派以至印象派、象征派各大家的代表作。大部分的诗篇都是千锤百炼的精心杰作，而且经过著名的作曲家谱成歌曲，成为家弦户诵、脍炙人口的名曲。
作者介绍
弗格尔外德、萨克斯、达赫、恭特尔、克劳迪乌斯、赫尔德、毕尔格、歌德、棱茨、席勒、阿恩特、荷尔德林、布仑塔诺、夏米梭、乌兰德、艾辛多夫、缪勒、普拉顿、海涅、法勒斯雷本、列瑙、缪利凯、赫贝尔、赫尔威克、斯托姆、凯勒、维尔特、迈耶、里尔凯、赫塞等。
部分摘录：
德国抒情诗的发达远较我国为迟，直到公元十三世纪（我国南宋时代）才出现了中古最大的抒情诗人瓦尔特。当时盛行的是封建时期的宫廷文学或骑士文学。这种文学形式有宫廷叙事诗（这里不谈）和宫廷抒情诗。宫廷抒情诗或称骑士爱情歌（Minnesang），它不是写给人阅读，而是供吟唱的，一般都是歌颂骑士对一位贵妇人或是他的女郡主的爱慕，形式呆板，感情矫揉造作，并没有真挚的爱情，但瓦尔特却从对女郡主的爱（所谓“高级爱情”hohe Minne）一反而歌颂对平民女子的爱情（所谓“低级爱情”niedere Minne），这就给宫廷抒情诗或骑士爱情歌注入了新鲜的血液，使它大大地向前发展了一步。特别是他还写了许多政治格言诗，把当时的政治形势反映在诗歌之中，具有重要的意义。所以他被尊为德国中世纪最大的抒情诗人，也可以说，他是歌德以前的德国诗坛上的歌德。他的生存年代（1170？—1230？）约与我国南宋大诗人陆游（1125—1210）同时，他在政治格言诗中渴望德国实现统一，反对分裂，这种爱国思想，令人想到陆游“但悲不见九州同”的诗句，实在是有点巧合的。
十三世纪下半叶，骑士阶级日趋没落，骑士文学也日趋衰微。由于市民阶级（Bürgertum）的兴起，宫廷抒情诗从骑士手里转到城市手工业者手里，演变为工匠诗歌（Meistergesang）。这种诗歌继承骑士爱情歌的传统而加以发展，根据严格复杂的法则作词、作曲并歌唱，在许多城市设有培养人才的专门训练所（Meistersingschule），因此产生了很多工匠歌手，特别是在纽伦堡最为发达。汉斯·萨克斯（1494—1576）就是代表十六世纪市民文化的最大的工匠歌手。他写过四千多首工匠诗歌，还写过不少狂欢节杂剧、寓言诗、笑话等，约跟我国明代文学家吴承恩（约1500—约1582）和徐文长（1521—1593）为同时代人。
十七世纪，德国经历了三十年战争的浩劫，生产力遭到破坏，政治上四分五裂，经济上闭塞落后，因此在文化上也就没有什么大发展。当时盛行的是巴洛克风格的文学，作品内容贫乏，一味模仿外国，玩弄华丽的辞藻、离奇的比喻。但也产生了一些卓有成就的诗人，如奥皮茨、弗莱明、洛高，尤其是格吕菲乌斯（1616—1664），他的十四行诗《哀祖国之泪》，叙述了战争的罪恶和恐怖，是德国十七世纪诗歌中一首有代表性的名篇，它令人想到约与他同时的我国清初诗人吴梅村（1609—1672）在明亡后所写的一些诗篇中的激荡苍凉之音。
十八世纪，进入了启蒙主义的时代，强调理性，反对封建，反对教会是这个运动的内容。市民文学取代了封建宫廷文学的统治地位。维兰德是启蒙运动的著名小说家，莱辛是启蒙运动的著名戏剧家、文艺理论家和美学家。在诗歌方面，金特是短命的天才诗人，克洛卜施托克是这个时期的最杰出的诗人。
十八世纪七十年代，德国掀起了一个声势浩大的全国性的文学运动，即狂飙突进运动，它是德国启蒙运动的继续和发展。这一派的作家企图摆脱封建束缚，崇尚感情，要求自由和个性解放，拥护卢梭“回到自然”的口号。他们大都是年轻人，富有狂热的幻想、奔放的激情，作品中充满浪漫主义气息，但也带有感伤主义成分。代表作家有赫尔德、歌德、克林格、瓦格纳、伦茨等人。在德国南方的符腾堡公国有席勒和舒巴特。在哥廷根有林苑诗社的一批诗人，如福斯、赫尔蒂、施托尔贝格兄弟、博伊、米勒等，他们崇拜克洛卜施托克，也写出了反封建、爱自由、具有民主主义倾向的诗歌。以叙事歌闻名的毕尔格和以抒情诗闻名的克劳狄乌斯虽不隶属于这一派，却跟林苑诗人们很接近，发生思想上的共鸣。
赫尔德是狂飙突进运动的理论指导者，他在诗歌创作方面并没有什么大成就，但他编译的各国民歌集《诗歌中各族人民的声音》却对歌德和后来的浪漫派诗人具有重大的影响。
歌德和席勒，在他们的青年时代，二人都是狂飙突进运动的健将。歌德的戏剧《葛茨》、小说《少年维特的烦恼》、颂歌体抒情诗《普罗米修斯》等，席勒的戏剧《强盗》《斐爱斯柯》《阴谋与爱情》和他的抒情诗《昏君》，都充满了强烈的反抗精神。
但是，狂飙突进运动只不过是一场文学运动，由于十八世纪的德国并不具备进行政治革命的客观社会条件，所以这场运动只经过了十年（1770—1780）就过去了。随之，德国文学进入了古典文学时期。这一个时期也只有十年，即一七九四年歌德与席勒合作至一八〇五年席勒逝世。在诗歌上特别引人注目的是在一七九七年，他们二人竞作叙事歌，给德国诗坛上留下了许多不朽的诗篇，德国文学史上称此年为叙事歌年（Balla-denjahr）。
席勒的叙事歌是举世闻名的。他写的《人质》《潜水者》《手套》《伊俾科斯的鹤》等，歌颂高贵、善良、勇敢的人物，同时也充满了反抗专制和强暴的伟大精神，使读者非常感动。至于他的抒情诗，则跟歌德风格各异。席勒的性格爱好沉思，他的思想多从抽象的概念出发，想象力妨碍他的抽象思维，枯燥的悟性妨碍他的诗作，因此他的抒情诗比较缺少抒情味，但却具有深邃的思想性和格调高超的表现手法，在思想诗（或称哲理诗）方面占有极其重要的地位。
歌德则是一个天生的抒情诗人，他不大喜欢作抽象的系统的哲学思考，他的思想始终是从感性的具体的东西出发，他说他的诗全是“机会诗”（Gelegenheitsgedichte或译即兴诗、应景即兴诗），来自现实生活，从现实生活中获得坚实的基础，也就是说：现实的内心的体验由机会吐露出来，他又自称他的诗作不过是他自己“大告白的断片”。
歌德一生写过数千首诗，从青年时期热情的迸发到晚年对于事物深刻的观察与体验都反映在他的诗中。他的诗歌形式也是多种多样的，各种体裁的诗，无不具备。这一切，使他成为德国最伟大的诗人，也是世界上最伟大的诗人之一。
德国的魏玛古典文学，不是一个规模宏大的文学运动，也称不上是个流派，人数方面只有歌德和席勒两人。与古典文学同时，兴起了一大批别树一帜的浪漫主义诗人，就是浪漫主义文学运动。
介于古典主义和浪漫主义之间，有一位不属于任何流派的大诗人，就是荷尔德林，勃兰兑斯在《德国的浪漫派》一书中称他为“德国浪漫主义者的先驱”，有的书中也把他归入浪漫主义作家之列。他的诗歌唱对自由、祖国和大自然的热爱，对古希腊的向往，对人类理想社会的憧憬以及失恋的痛苦，格调高雅，语言清新纯朴，使德国语言达到了高峰。