简介
《埃斯库罗斯悲剧集》收集了古希腊悲剧作家埃斯库罗斯全部完整的传世剧本，包括《乞援人》《波斯人》《七将攻忒拜》《普罗米修斯》《阿伽门农》《奠酒人》《报仇神》等七部作品。埃斯库罗斯的悲剧风格崇高，语言优美，富于抒情气氛。埃斯库罗斯注重形象的塑造，笔下所创造的人物，如普罗米修斯，都有坚强的意志和刚毅的性格。埃斯库罗斯的悲剧大部分取材于神话，多以三联剧形式呈现。 《索福克勒斯悲剧集》收集了古希腊悲剧作家索福克勒斯《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《厄勒克特拉》《特剌喀斯少女》《俄狄浦斯在科罗诺斯》等五部悲剧。索福克勒斯作品反映了雅典民主政治全盛时期的思想。索福克勒斯提倡民主精神，反对僭主专制，歌颂英雄人物，重视人的才能。索福克勒斯的悲剧风格质朴，简洁有力，人物丰富多彩，布局严密而和谐，形式趋于完美，把悲剧艺术大大向前推进了一步。 《欧里庇得斯悲剧集》收集了古希腊悲剧作家欧里庇得斯全部完整的传世剧本，包括《阿尔刻提斯》《美狄亚》《希波吕托斯》《赫剌克勒斯的儿女》《安德洛玛刻》《赫卡柏》《请愿的妇女》《特洛亚妇女》《伊菲革涅亚在陶洛人里》《海伦》《俄瑞斯忒斯》《疯狂的赫剌克勒斯》《伊翁》《厄勒克特拉》《腓尼基妇女》《在奥利斯的伊菲革涅亚》《酒神的伴侣》《圆目巨人》等十八部作品。欧里庇得斯是对后代欧洲戏剧发展影响最大的古希腊悲剧家，他将普通人的日常生活带上舞台，其作品呈现出鲜明的社会问题，塑造了一些重要的普通人形象，也展现出深刻的心理描写，是古希腊悲剧发展中的革新者。 《伊索寓言》相传为公元前6世纪被释放的古希腊奴隶伊索所著的寓言集，并加入印度、阿拉伯故事，收录有三百多则寓言，内容大多与动物有关。书中讲述的故事构思巧妙，情节叙述概括，语言简朴凝练，刻画出来的形象鲜明生动。每则故事都蕴含哲理，或抒发对人生的领悟，或总结日常生活经验，其所蕴含的智慧既浅显又发人深省，往往令人百读不厌，百思而难尽其详，趣味盎然，获益无穷。《伊索寓言》对后代欧洲寓言的创作产生了重大影响，不仅是西方寓言文学的典范之作，也是世界上传播最多的经典作品之一。 《奥德修纪》，又译作《奥德赛》，是古希腊诗人荷马所作的长篇史诗，共12000多行，分为24卷，讲述了希腊英雄奥德修斯长达十年的战后返乡之旅，及其一路上的海上冒险经历。《奥德修纪》创作于2700多年前，是西方最古老的文学作品之一，被认为是西方文学的奠基之作、几千年来的文化巅峰，对西方文学有着长期、深刻的影响，成为后来众多文学艺术创作的灵感来源。 《阿里斯托芬喜剧集》收录罗念生译本《阿卡奈人》《骑士》《云》《马蜂》《地母节妇女》《蛙》，杨宪益译本《鸟》，与周作人译本《财神》。阿里斯托芬所处的时代是雅典政治危机和经济危机日益加深的时代，当时的社会矛盾是复杂且尖锐的，因此阿里斯托芬擅长以荒诞、夸张的情节批判现实中的内战、腐败、危机、堕落，同时也表现出对英雄时代和传统精神的追惜。他的喜剧节奏鲜明，笑料丰富，处处滑稽，文字平易，而抒情诗的部分又风格雅致，不乏机智，因此广受读者欢迎。
作者介绍
埃斯库罗斯，古希腊三大悲剧诗人之一，因其对古希腊悲剧艺术发展做出的开创性贡献，被誉为“悲剧之父”。代表作有《普罗米修斯》《阿伽门农》《报仇神》等。 索福克勒斯，古希腊三大悲剧诗人之一，被古代批评家认为是最伟大的悲剧家。代表作有《安提戈涅》《俄狄浦斯王》《俄狄浦斯在科罗诺斯》等。 欧里庇得斯（公元前 485—前407）古希腊三大悲剧诗人之一，对后代欧洲戏剧发展影响深远的悲剧诗人，被亚里士多德称为“zui能产生悲剧效果的诗人”。其作品呈现出鲜明的社会问题，塑造了一些重要的普通人形象，也展现出深刻的心理描写，是古希腊悲剧发展中的革新者。代表作有《美狄亚》《希波吕托斯》《特洛亚妇女》《酒神的伴侣》等。 阿里斯托芬（约公元前446—约前385年），古希腊喜剧之父，伟大的现实主义诗人。一生共创作了四十多部喜剧，不断为雅典城邦和人民的利益而奋斗。他的喜剧大多反对希腊民族的同室操戈，提倡泛希腊爱国主义；批判当日城市的腐败风俗、奢侈生活，歌颂辛勤的劳动人民和简朴的农村生活；批判诡辩派的浮华教育；捍卫悲剧的崇高传统。 荷马（约公元前9—前8世纪），相传为古希腊盲眼诗人，《伊利亚特》和《奥德修纪》的创作者。两部作品并称荷马史诗，是西方文化的奠基之作。关于荷马的记载常在西方古典文献中出现，但现代研究表明其真实身份无法确定。 伊索（Aesop，约前620—前564），古希腊著名哲学家、文学家，与克雷洛夫、拉·封丹和莱辛并称世界四大寓言家。据希罗多德记载，他可能是埃塞俄比亚人，后做过萨摩斯岛雅德蒙家的奴隶，因知识渊博，聪颖过人，最后获得自由。伊索随后环游世界，为人们讲述他极富哲理的寓言故事，深受人们喜爱。公元前5世纪末，“伊索”这个名字已为希腊人所熟知，希腊寓言开始都归在他的名下。千百年来，脍炙人口、耐人寻味的《伊索寓言》流传至今，成为世界文学史上不可或缺的经典。
部分摘录：
当那初生的有红指甲的曙光刚刚呈现的时候，奥德修的爱子就从床上起来，穿上衣服，肩上背着利剑，在他光滑的脚上穿上华履，走出卧房，仪表像天神一样。他立刻命令那些声音洪亮的使者召集长发的阿凯贵族到会场议事。使者通知了大家，他们立刻集合起来。当他们都在会场集合好了，帖雷马科也去到会场，手里拿着青铜矛，不是单独一个人，有两只猎狗跟随着他。雅典娜给他天神一般的仪表，大家看到他都感到惊异；老年人给他让开路，他坐在他父亲的座上。
在贵族当中首先有埃鸠普调讲了话；埃鸠普调已经老迈龙钟，但有千谋万计；他有一个儿子，善用长矛的安提佛，曾同英雄奥德修一起，乘着弯船远征以牧马著名的伊利昂，可是他被凶野的独目巨人杀死在山洞里，当作最后一顿饭被吃掉了。埃鸠普调还有三个儿子，一个叫尤吕洛谟，同求婚子弟们在一起；另外两个儿子在家守着祖产；可是老人经常长吁短叹，还是想念着安提佛。这时老人又想起他来，就流着泪，在会场上说道：“伊大嘉人，现在请听我讲话；自从英雄奥德修坐着弯船出征之后，我们就没有在一起开过会。现在是哪一位把我们召集到这儿来的？哪一位年轻人或年长的人有什么要求吗？是有人首先听到有敌军进犯，要告诉我们知道呢？还是要提出某项公共事务讨论？我想这总是一位应该得到幸福的好人；但愿上天降福，让他所希望的事得到成就。”
他这样说；奥德修的爱子听到这良好预兆感到高兴；他离开座位，准备发言，在会场当中站起；聪明的使者培西诺把节杖交到他手里；帖雷马科就首先对着老人说道：“老前辈，召集大家开会的人就近在眼前，你现在就可以看到。我有一件非常痛心的事要谈谈。我并没有听到有敌军进犯，要告诉你们大家知道，也没有什么公事要提出讨论；这只是我的个人私事。我的家遭到了双重灾祸；我失去了我的高贵父亲；他曾经是治理你们的国王；他对待你们像一位慈爱的父亲一样；现在我又遇到更大得多的灾祸；我的家产就要全完了，我将无以为生。求婚子弟们一直缠着我的母亲，虽然她并不欢迎他们。他们都是这里的贵族子弟；他们不愿意到她父亲伊加留的家里去，请他提出娶他女儿要多少聘礼，把她许给他所中意的人；他们整天在我家里胡闹，宰杀我的健牛肥羖，大摆宴席，贪饮灿烂酒浆，喝得没有够，消耗我的全部家财；家里没有一个像奥德修那样的人可以保护家园，赶走这些祸害；我们也不像他可以设法自卫；即使我们要试试，也必然是软弱无力的。如果我有力量，我真想来保护自己，因为事情已经发展到忍无可忍的地步了，我的家也被毁得不成样子。你们应该尊重邻居，有羞愧心情，畏惧天神震怒，免得一旦上天对这种恶行气愤起来，降下报应。我以奥仑波山的宙斯和聚散世人会议的神谛弥的名义，请求你们停止这种行为，朋友们，让我一个人去哀悼悲伤好了；除非这是由于我的父亲，高贵的奥德修，曾经不怀好意地虐待了披甲的阿凯人，因此你们也不怀好意地虐待我，作为报复，才叫他们到我家去的。要是你们自己吞没我的牛羊财产，把它们都吃光，我认为那样还好些；我可以立刻得到赔偿，因为我可以到城里控告你们，要求偿还我的财产，一直到全部都归还为止；可是现在你们给我带来的损失我却无法要求偿还。”
帖雷马科激动地说了这些话，就痛哭起来，把节杖扔到地上。大家都同情他，保持沉默，也没有人想用刻薄的话反驳他；只有安提诺一人回答他说道：“喜欢说大话的帖雷马科，你好大胆子！说的是什么话？你这是侮辱我们全体，要把罪过推给我们。我告诉你，求婚的阿凯子弟并没有责任；这件事怪你母亲；她太狡猾了。这件事已经过了三年多，快到四个年头；在这期间她一直在欺骗我们。她传出话来，答应考虑每人的请求，让大家都抱着希望，可是她心里想的却是另一套。她设下诡计，要在家里织一匹又细又宽的大布；她开始织布时对我们说道：‘向我求婚的年轻人，反正英雄奥德修已经死了；你们虽然着急要我再嫁，还是略等一下吧；等我织完这件衣料，免得让我的手工白白浪费；这是给英雄拉埃提准备的殡衣，给他在死亡的命运降临使他倒下的时候穿的。他有这许多产业；如果去世时连一件殡衣也没有，这里的阿凯妇女要责怪我的。’她这样说，我们宽宏大量，都同意了；从那时起，她每天白天织这匹大布，夜里在火炬光下又把它拆掉。这样她用诡计把阿凯人欺骗了三年；岁月流转，到了第四年，她的一个女奴知道这件事，告诉了我们，我们在她正拆掉那灿烂的布匹的时候把她捉住；她才被迫把布织完。这就是求婚子弟对你的答复；我说出来让你和全体阿凯人都明白。你还是把你母亲送走，命令她嫁给她父亲赞成和自己喜欢的人吧。要是她还打算长期玩弄阿凯子弟们，让她好好想想；雅典娜赐给她织制漂亮布匹的超人技巧，聪明的头脑和机智；像她这样能干的女人我们从来没有听见过；就连古代的长发阿凯妇女，如屠罗、阿克美妮和华冠的穆基妮，也没有潘奈洛佩那样能干。可是在这件事情上她的算盘却是打错了；因为只要她存着天神现在放在她心里的这样的想法，大家就要消耗你的产业。她让她自己出了名，可是你的大量财产却遭到损失；我们决不回到自己庄园或其他地方，除非她嫁给她所中意的阿凯子弟。”
谨慎的帖雷马科回答道：“安提诺，我怎么能强迫生育抚养我的母亲，把她推出家门呢？况且我父亲远在异乡，是活着还是死了还不知道。如果我主动把我母亲送走，我就不得不付给伊加留一大笔钱。不但她父亲要叫我受到损失，上天还会降下其他灾祸，因为我母亲离开家的时候会召来复仇的厉鬼；大家也要责备我的。因此我不能说这个话。要是你们心里觉得惭愧，你们就离开我家，到旁的地方聚餐，到你们自己家里去，吃你们自己的东西。要是你们愿意这样消耗旁人的财产，不付出任何代价，认为这样对你们更有利，当然你们也可以这样继续下去，可是我要向永生的天神祷告，让上天降下报应，让你们在我家里遭到灭亡，也得不到任何赔偿。”
潘奈洛佩被求婚子弟捉住
帖雷马科才说完话，无所不见的宙斯就作出答复，从高高山巅遣来两只鹰，双双展翅乘风飞下。两只鹰到了人声嚣杂的会场上面，摇着劲翅盘旋一周，落到它们看到的人群头上，眼里闪烁着死亡；它们用脚爪抓击彼此嘴颊，然后向右飞去，经过下面城镇的房屋。大家看到这两只鸟都很惊奇，怀疑是否要发生什么事。在众人当中，这时年老的领袖马斯陀之子哈利赛西讲了话；这位哈利赛西能预言未来的事，比任何其他当代人更通晓飞鸟的征兆。他出于好意，向大家说道：“伊大嘉人，请听我讲几句；我尤其要对求婚子弟们说这段话，因为他们的大祸就要临头。奥德修不会离开他的亲人很久了；我猜想他已经离此不远，就要给这些人撒下屠杀和灭亡的种子，为许多其他居住在晴朗的伊大嘉的人也带来祸殃。我们还是在没有出事之前考虑一下，停止这种行为吧；要是他们主动停止，那就更好一些。我的预言并不是没有根据的；
