简介
《白寿彝史学二十讲（套装共11册）》本套书既是一部精要的中国通史，又是一部精略的中国史学史。这是白寿彝先生毕生治史的集精，在白寿彝先生的中国通史研究脉络中贯通着众多名家的观点和心血。把中国通史断分11个历史时期，每个历史时期分为20讲。开篇以精略的几讲简述这一时期的重要历史文献，使读者了解这一时期的历史发展文脉，随后主讲这一时期的历史发展轨迹，既主题明确又涵盖了这一时期的基本的历史事件，同时脉络相承，咬合紧密。每一册都可以作为一部断代史来读，11册集合起来就是一部完整精要的中国通史。本套书特点通俗、易读、易懂，同时又兼具科学性、趣味性。
作者介绍
白寿彝，中国著名的历史学家、教育家、思想家、社会活动家，杰出的民族理论工作者。回族，河南开封人，早年就读于中州大学、文治大学和燕京大学国学研究所，研究生。曾为云南大学、重庆中央大学、南京中央大学教授，北京师范大学终身教授、博士研究生导师。1949年，为中国人民政治协商会议第一届全国代表，并在天安门城楼上，亲历了中华人民共和国的开国大典。此后，为中国科学院专门委员，并与侯外庐等筹建中国科学院历史研究二所并兼任研究员；同郭沫若、范文澜等创办了新中国史学会；创办了《光明日报》的《历史教学》半月刊，与刘大年等发起创办了《历史研究》杂志；在毛主席和周总理的关怀下，主持了《二十四史》的点校工作。改革开放后，任北京师范大学学术委员会主任，创办了史学研究所、古籍研究所，任所长；任国务院学位委员会委员、国务院古籍整理规划小组成员、国家教委全国高校古籍整理与研究工作指导委员会副主任、中国民族史学会会长等。国家教育部称他“年高德劭，学识渊博，教书育人，誉满学林”；国务院学位委员会赞他“为我国学位与研究生教育事业的发展和高层次人才的培养做出了重要贡献”；中国史学会认为他“学术的追求，是创新的意识，批判继承祖国文学遗产，成自得之学；学术求索的理念，是通古今之变，关注祖国历史的兴衰，思考民族的未来。”他的一生著述颇丰，主要有《史学概论》、《史学论集》、((中国史学史》、《中国交通史》、《中国通史纲要》、《民族宗教论集》、《回族人物志》、《中国回族史》等，由他总主编的《中国通史》12卷22册全部出版，江泽民总书记亲笔致信祝贺，对《中国通史》给予高度评价，认为《中国通史》的出版，是我国史学界的一大喜事，一定会有益于推动全党全社会进一步学习历史的浓厚风气。
部分摘录：
1859年达尔文发表《物种起源》，明确提出人是从猿进化而来的，打破了上帝造人的神话；1884年恩格斯发表《劳动在从猿到人转变过程中的作用》，科学地论证了猿之所以能变成人的根本机制。从那以后，古人类学获得了长足的进展，其中包括中国境内一系列人类化石的发现及其研究成果。
据考古发现，至少在180万年以前的中国大地上，就已经有了人类的足迹，此时期正是地质史上的更新世早期龙川冰期过后的一个时期。
1.人类的起源地应在非洲和亚洲 北京人，过去只知道是中国最早的人类，距今已经约50万年了。后来，又发现了蓝田人，距今应该已有约100万年了。北京人和蓝田人，都应属于更新世中期出现的人类。贾兰坡于1957年提出了应到更新世早期地层中去追寻最早的人类足迹。其结果，在更新世早期的地层中，果然陆续发现了西侯度文化、元谋人和小长梁石器，它们的年代距今已达170万—180万年了。经过对西侯度石器的观察，虽然在打制技术和类型方面都比较古拙而原始，但是从其已注意了选料，并运用了不同的打击方法，以及制造出了不同类型的石器来看，应该是已经走过了相当漫长的历史时光。因此，有的学者就提出了还应到更加古老的地层中去寻求，那里也应该发现我国最早的人类遗骸。这是有科学根据的推测，应该抱有期望。
当今的非洲，已经发现了更多和更早的古人类化石及文化遗存，其中最著名的是在东非发现的能人，据今已达200万年以上；在埃塞俄比亚阿法尔地区发现的石器历史则长达260万年以上。由此，根据目前所掌握的人类考古资料来看，人们则认为人类的起源地应是在非洲，或是亚洲，而非洲的可能性似乎要更大一些。
2.最早的人类及其文化 今天的人类是由类人猿发展和进化而来的，但究竟是由哪种类人猿演化而来？又因什么机制使得类人猿向人类转化？又是在什么地方最具备从猿转化为人的客观条件，才出现了最早的人类呢？这一直是学术界研究的极为重要的人类学课题，然而至今却没有取得一致的结论。
在所有古代类人猿中，旁遮普腊玛古猿是较接近于人类的。有的学者认为这个大约生活在1500万—1000万年前的古代类人猿，应是最早人类的祖先。这种古代类人猿发现于印度旁遮普地区，而在我国云南的开远小龙潭及禄丰地区也发现了类似的化石。不过由于最近在禄丰石灰坝大量古猿化石的发现，学术界已将其重新定名为禄丰古猿禄丰种，其所在地层属最晚中新世，距今约有700万—800万年了。
数量很多并形态完整的禄丰古猿化石，在同类古猿化石资料中是极少见的。禄丰古猿化石经整理和研究，已确定了的共有颅骨5个，下颌骨10个，颅骨和颌骨的碎片47块，上下齿列29组和牙齿650颗，还有肩胛骨和锁骨各1根，指骨2根；禄丰古猿的体征不但有雌雄之区别，也存在着许多个体的差异，呈现着相当复杂的一些情况。但从总体来说，有许多性状接近于南方古猿和非洲大猿，也有一些性状接近于巴基斯坦和印度的古猿和亚洲现代大猿，从而这一切也为探索人类起源的谱系，提供了新的十分重要的依据。
据分子人类学的研究表明，人类绝不是由某一种古猿直接演化而来，而应该是从某种人猿超科不断分化的结果。目前的考古发现和研究虽然已经远远地超出了过去的水平，但仍然不能完全搞得一清二楚。到目前为止，只能说探索人类的起源地，非洲和亚洲是最有希望的地区，其中也应包括中国在内。因此有人提出，特别是中国西南地区应是人类起源的摇篮之一，这应该是有一定道理的！在更新世早期的地层中陆续发现了西侯度文化、元谋人和小长梁石器。给这种提法以有力的支持。
西侯度文化，以西侯度地名而来，在山西省南部芮城县西北隅的中条山阳坡，黄河从它的西边和南边流过。在村后的人疙瘩北坡，有广泛分布的河湖相沙砾薄层和交错砂层，其中发现了一批石制品，共计32件。其原料主要为各色石英岩，也有少量的脉石英和火山岩；类型包括石核、石片和石器，其打制的技术比较原始，已有锤击法、砸击法和碰砧法，这都是我国北方旧石器时代早期常用的几种打制的方法。石器种类已初步有所分化，可大致分为单页或双面的砍斫器、凹刃、直刃或圆刃的刮削器和三棱大尖状器等，多为石片加工而成，并以单面加工为主。到目前为止，是在我国发现的年代最早的一批石器。此外，还有有切割痕迹的鹿角、烧骨和大量动物化石。这说明当时的人们猎取动物后，曾经肢解、烧烤，乃至砸开脑髓果腹，食余的碎骨随地抛弃，而长角则被加工为某种器具。当时共存的动物化石主要有鸵鸟、大河狸、刺猬、兔、纳玛象、李氏野猪、双叉麋鹿、晋南麋鹿、山西轴鹿、平额象、鬣狗、山西披毛犀、古板齿犀、三门马、三趾马、古中国野牛、粗壮丽牛、步氏羚羊和步氏鹿等，种类颇多，十分奇特。其中，绝属的占47%，绝种的占100%，并且有古老的种，如步氏羚羊等，因此被定为更新世早期的西侯度组。根据古地磁法的测定，西侯度组的年代，距今约为180万年。
西侯度只发现了人类的文化遗物，而没有发现人类自身的遗骸，那么在云南元谋上那蚌，则有两者兼有的一处元谋人及其文化的遗址。这里说的上那蚌，在云南北部元谋盆地的东缘，是个棕褐色黏土的小山丘，四周冲沟包围，南边有那蚌河流入龙川江（金沙江的支流）。在那里发现过两颗人牙化石、石制品、带有人工痕迹的动物骨片、烧骨和大量动物化石，出土层位应在元谋阶第四段下部的第25层，属更新世早期，距今约170万年。在这一层的下部，更早的地层中也发现了文化遗物。发现两颗人牙化石，应属同一个体的上中门齿，石化程度很深，形体相当粗大，磨蚀程度不高，切缘刚露出齿质，并呈现浅灰白色。这很可能是青年男性的个体。这两颗牙齿的特征是齿冠基部肿厚，底结节发达，呈圆丘状隆起，有发达的指状突，舌面有铲形舌窝，基本形态同北京直立人较接近而又具一定的原始性，应为早期直立人或是由南方古猿纤细型向直立人过渡的一种形态，因此被命名为元谋直立人（Homo erectus yuanmounesis）。
距离现在大约170万年的元谋猿人，是我们所知中国境内最早的原始人类。1965年，在云南省元谋县发现了两颗猿人的门齿化石。后来又发掘出旧石器、带有人工痕迹的动物骨片和用火的灰烬。这里的猿人，就被称为元谋猿人。
在云南元谋上那蚌发现的石制品，主要是石英岩打制的刮削器，也有尖状器和石片，主要用锤击制成，加工方法粗糙。在发现的化石中也有许多哺乳动物的肢骨碎片，有的有明显的人工切削等痕迹。其他还有一些烧骨和大量炭屑，看来元谋人和西侯度文化的主人一样都已懂得用火了。懂得用火，这对于人类来讲是一大极其重要的进步。另外，还发现云南马、爪蹄兽、野猪、水牛、纤细原始鹿、剑齿象、豪猪、竹鼠、鬣狗、斯氏水鹿、云南水鹿、山西轴鹿、最后枝角鹿等大量哺乳动物的化石，它们多以食草动物为主。经过对植物孢粉的研究表明，松属占33%，桤木属占13%，草本植物则占40%，其中有禾本科、藜科和艾属等草甸植物。由此看来，只有当时的气候温和适宜，才能见到森林、草原等诸多的美好景象。
在河北阳原小长梁地区发现了石器，这是华北更新世早期标准地层泥河湾组中的遗留。石器的原料以燧石为主，也有脉石英、石英岩和水晶，它是用锤击或砸击制成的，不少的石片未经加工，便直接使用了，依旧看见清晰的使用痕迹。石器用来刮削、尖锋、砍砸等，但形体都比较小，个别的制造较有进步。小长梁发现的石器，所在地层较厚，跨越时间较长，其中还可能有年代较晚的石器。与小长梁石器伴生的有鬣狗、三门马、三趾马、腔齿犀、古菱齿象、羚羊、牛类和鹿类等动物，但多是已经绝灭了的动物，年代应是更新世早期。
继小长梁石器发现后，1981年在泥河湾对岸东谷坨的西北侧又发现了一处面积极大、遗物十分丰富的石器地点。石器发现于距地表约40米深处的灰绿色砂质黏土和黄绿色粉砂互层靠下部的黏土层中，下与侏罗纪砾石不整合地接触。据测定，距今约100万年，可能属更新世早期到中期的交接期间。在那里发现的石制品有石核、石片和废弃的碎屑。石器中以刮削器最多，类型也很复杂，还有不少尖状器，砍砸器甚少。总体特征是体积较小，加工较精细，已经可以分出明确的类型，这很显然不是最早的石器。这石器与同时或稍早的石器相比，明显可见不同于西侯度和元谋上那蚌的石器，而与附近的小长梁石器十分相近。鉴于东谷坨石器最为丰富，故有人称之为东谷坨文化。
中国旧石器时代的人类化石和物质文化的发展，既有明显的阶段性，又有不平衡的现象。拿人类化石来说，从早到晚，属直立人的有元谋人、蓝田人、北京人、和县人、郧县人、郧西人等，属早期智人的有马坝人、大荔人、长阳人、许家窑人、丁村人等，属晚期智人的有柳江人、资阳人、山顶洞人、河套人等。可以说我国人类化石代表了人类体质发展的所有阶段和全过程，而且还有一些过渡形态。辽宁营口金牛山人的地质年代应为更新世中期，此时一般是直立人生活的年代，而金牛山人虽有一些直立人特征，大部分却与早期智人相像，应是体质特征进化最快的一个代表。