简介
命运从不曾眷顾王阳明。
初入官场，他因直言上疏而得罪权奸，被贬到蛮荒的龙场；后平定宁王之乱，本是天大的功劳，却因小人作梗，只得急流勇退；晚年也因“心学”的盛行而遭人非议。
王阳明的一生，逆境比顺境多，苦难比辉煌多，争议比褒扬多。
然而，信奉“良知之学”的王阳明，凭借着“心学”的智慧，在暗无天日的时代，屡屡成功破局，做出一番学问和事业，挣得一片光明与美好，影响和激励着每一个在人生至暗时刻奋力突围的人。
作者介绍
许葆云
历史作家。潜心研究王阳明多年，受“知行合一”思想的感召，多次进行实地勘访，四处搜集散佚史料，历时十年终写成扛鼎之作——《王阳明》三部曲。
作者以雄健的笔力，细致地描写了王阳明跌宕起伏的一生，深刻地展现了阳明心学创立、发展、成熟的全过程，被称为体悟心学智慧的首选读物。
主要作品有《王阳明》《苏东坡传》等。
部分摘录：
南昌是江西省府，一省繁华所在，山水旖旎，人杰地灵。滕阁秋风、西山积翠、南浦飞云、赣江晓渡、龙沙夕照、东湖夜月、苏圃春蔬、徐亭烟柳、洪崖丹井、铁柱仙踪，十景毕秀。百花洲上有著名的东湖书院。万寿宫、佑民寺、绳金寺、大安寺、琉璃寺、永和庵、建德观、城隍庙、东岳庙香火旺盛，不远处，宁藩王的府邸金碧辉煌。
守仁初到此地，看哪里都觉得新鲜有趣，沿着翠花街信步而行，见街西路边有座道观，门额上题着“铁柱延真宫”，问了问人，原来是供奉净明道祖师许逊的宫观，这位仙师是三国东吴人，曾在晋朝司马氏的朝廷为官，后来拜大洞真君为师，在南昌弃官隐修，创立道家净明一派。铁柱宫内立有一根当年许真人用来镇服蛟龙的铁柱。守仁反正没事儿，就信步走进道观，一看之下，不禁泄气。
铁柱宫是个有名的道场，可是格局远没有想象中的大，殿宇半旧，香火不旺，道士也不多。看了真君殿、诸仙殿，都没什么出彩的地方。诸仙殿后石砌栏杆围着个不大的水池子，里面戳着半截铁柱子，水池前摆着一座半人多高的石头香炉，香烟袅袅，几个老太太正冲着铁柱子又跪又拜。
这根锈迹斑斑的铁柱子就是传说中仙师许逊所立的“镇蛟柱”，延真宫就指着它赚香火钱了。守仁在边上看了两眼，觉得没多大意思，摇摇头走开了。
铁柱宫不大，再往后走就是道士的住处，迎面一道山墙上写满了字，过来一看，见写的是：
存心不善，风水无益；父母不孝，奉神无益；
兄弟不和，交友无益；行止不端，读书无益；
心高气傲，博学无益；作事乖张，聪明无益；
不惜元气，服药无益；时运不通，妄求无益；
妄取人财，布施无益；淫恶肆欲，阴骘无益。
这几句口诀是当年许逊仙师留下来的，也是净明一派修行的法诀。守仁看了心里暗暗称是，觉得这些朴实的歌诀才是真正的道家功夫，比池子里那根“镇蛟柱”有意思得多，就把这些口诀念诵了几遍，边走边在心里琢磨。
绕过山墙，眼前是一排修行的静室，最左边的一间房门半掩，一个道士脸朝房门在蒲团上盘膝而坐，正打坐入定。这位道士身量不高，穿一件破敝的灰道袍，留着一副短须，广额丰颊，隆鼻深目，相貌清奇。在蒲团上盘膝趺坐，垂眉低目，细看之下，眉目间似乎带着一丝淡淡的笑意。
时下风气，不管读书人还是平民百姓都好道术，守仁也不能免俗，平时把道家的闲书看了个遍，对这套求仙问卦、打坐静息、长生久视的东西很着迷。现在见这道士趺坐之法端严平稳，且仪容清定、仙风鹤骨，很感兴趣，就站在门前看了起来。
就这么看了好半晌，道士坐得稳稳当当，动也不动。守仁觉得无趣，正要走开，那道人身子微微一晃，睁开眼来，见一个年轻人在门口站着，便冲守仁点点头，过来要关门。
眼看道士入定良久，恰在这时出定起身，守仁觉得是个缘分，赶忙上前拱手：“道长好坐功！在下也好道术，可否谈论一二？”
像这样的问话老道已经听过无数次了。见对方是个年轻人，口气挺大，话又说得挺酸，丝毫看不上眼，随口说：“道法无常，随心是化。你若有心，自己找一本《道德经》读吧。”
守仁忙说：“《道德经》晚辈早已读过了。”
“不妨深读。”
道士分明是在敷衍。要是一般的年轻人，听人家把话说到这儿也就走开了。可王守仁是个豪放不羁的人，口快心直，见老道用这些话来哄他，心里不服气，想也没想冲口而出：“《道德经》都是大白话，越‘深’读越糊涂！”
守仁这话令人惊讶，老道忙问：“怎么讲？”
其实守仁刚才的话是急切间脱口而出，很难自圆其说。可年轻人胆子大，想到什么就说什么：“天地间越是大道理就越浅近直白。老子的《道德经》当然是大道理，所以它一定是大白话。这就叫‘万物之始，大道至简’，对不对？”
守仁这话虽然说得冲动，可在高人听来，这些话直入楼观，颇有味道。老道士心里暗暗吃惊，微笑着说：“若是白话，为什么世人都读不懂？”
老道士这一问半是有心半是随意，守仁听了却认真起来，略一沉吟，说道：“道长所说晚辈也曾想过，世人都说读不懂《道德经》，其实只是两种人读不懂：一种人根本不敢‘读’，生怕读得明白就不是‘神通’了；另一种人倒是认真读了，也有所领悟，却存了一个‘乡愿’的心思，害怕自己说‘懂了’别人要笑他狂妄，所以就算有心得也不敢对别人说。最可恨的是这两种人出于一个虚伪的目的，居然合成一伙儿硬逼着别人也和他一样装蒜，说‘不懂’！人家说‘懂了’，他就要去笑骂别人。这么闹来闹去的，越到后世，人们越不敢说‘懂’，结果把一本好书弄了个‘玄而又玄’，反而扔在地上没用处了。”
守仁一番话说得老道士连连点头：“有意思！这么说《道德经》你读懂了，能讲讲吗？”
俗话说得好：“初生牛犊不怕虎，长出犄角反怕狼。”王守仁就是个初生的牛犊子，胸中没有城府，脑子一热张嘴就说：“如《道德经》第一章说‘道可道，非常道，名可名，非常名’讲的就是一个‘太极图’。”
这句话一出口，老道士又是一愣，上下打量了守仁几眼：“来，你进屋里来说。”把王守仁让进屋在蒲团上坐了，才问，“‘道可道，名可名’怎么就是个‘太极图’呢？”
王守仁略想了想，认认真真地说：“道，说的是天地间的道理；名，说的是人生在世的功业。道理可以思考，但只思考不做事，终无所成；事功可以去做，但只做事不思考，也无所成。所以人生在世，既要有所思，又要有所为。人的‘思’和‘行’都是针对同一件事，而各表一端，思考之后就做，做一阵又要停下思考，即所谓‘常无，欲以观其妙，常有，欲以观其徼’，这两者正好一阴一阳，互相推动，互相促进，天下事无不由此而生，因此而成，这不就是个太极图吗？”
王守仁这几句话说得不经不典，不伦不类。可很多人读了一辈子《道德经》，也未必读得出这么一层意思来。更厉害的是，这几句话若从道家学说中提炼出来，放到儒家学说中去，将演化成一个通天彻地的大道理！
当然，王守仁还年轻，这些深刻的东西他眼下还远远悟不到。
想不到这个不起眼的年轻人竟顺嘴说出这么一番话……老道看着守仁良久无言，半晌才慢声细气地问：“听你口音不是本地人吧？”
“在下王守仁，浙江余姚人。”
老道微微点头，沉吟半晌，这才缓缓地问：“你刚才问我打坐入定的功夫，以前练过打坐吗？”
“没有。”
“想试试吗？”
道人刚才冷若冰霜，现在才聊几句就要教他打坐，王守仁大喜，忙说：“正有此意！”
那道士点点头：“好，天下事有缘即发，随缘易成，你既然说到‘太极’二字，贫道就教你一个太极诀吧。”用左手虎口抱住右手四指，右手虎口抱住左手拇指，两只手在虎口处正好凑成一个“太极图”，又翻过手来让守仁看，只见两手拇指正放在手掌心的“劳宫穴”上。
这个“太极诀”守仁在书上从未见过，大喜之下赶紧一一照做。
见他学会了“抱诀”，老道士自己先在蒲团上盘膝坐下，口里念道：“手抱太极，脚分阴阳，闭口藏舌，二目垂帘，舌顶上腭，呼吸绵绵，意守祖窍，气沉丹田。”
守仁忙问：“什么是‘祖窍’？”
“玄关之后谷神前，正中一个空不空。”
道士说的两句口诀神乎其神，守仁一点儿也没听懂。年轻人脾气急，也不细想，囫囵吞枣记在脑子里，赶紧又问：“什么是‘玄关’？”
“修行之人修到精花、炁花、神花俱足，称为‘三花聚顶’，此时乃现玄关。祖窍是入玄关的门户，祖窍不在身外，玄关不在身上……”老道似乎感觉自己说得太多了，微微一笑，“饭要一口口吃，理要一点点明。这些话你眼下先不要问，功夫到了，自然明白。”
老道刚才随口说的几句歌诀，其实是道门的不传之秘，轻易不肯讲给外人知道。守仁要想窥其堂奥，就要看他有没有缘法了。
王守仁平时书看得多，道士所说那些浅近的话他能听懂，那些深奥之语，反正“日后自然明白”，当下也不再问，盘膝而坐，学着老道士的样子打坐起来。
就这么坐了约有半个多时辰，渐渐觉得身体困乏酸痛，精神也有些懈怠，正想着是不是起身，却听对面的老道低声念道：“着于心，不着于形；固于本，不固于体；身无为，而意有为。如江岸苇，似炉中香。”
江岸苇随风摇曳，不动其根；炉中香似有若无，不着其痕。
道士这几句话在王守仁听来大有意思，于是依着道士话里的玄机放松肢体，收束精神，摒除杂念，依然稳坐如山。
就这样不知又坐了多久，身体的酸困之感渐渐消失了，竟似不知身在何处，心有何想。干脆也不去念想。定定冥冥间，只觉丹田中升起一股暖意，呼吸顺遂，身心俱畅。
见这年轻人不但悟性出奇，而且天生一副好定力，初学打坐竟有如此功夫，老道也觉得稀奇。眼看他不动不摇，越坐越稳，暗暗点头。
这时有人推门进来，叫声：“师兄……”道士起身出去了。
老道这一去，好久也不见回来。
守仁仍然静坐如初。先前还想着等道人回来再让他指点几句，可等了好久，房中声息全无。守仁就自己在蒲团上趺坐，心里反复默念刚才老道士教给他的那几句歌诀：“着于心，不着于形；固于本，不固于体……”
想不到这几句平实的歌诀十分有用，越是依此想去，呼吸越顺畅，身子越松快，渐渐觉得似睡非睡，似醒非醒，又舒服，又惬意。
不多时，外面天已经全黑了。
守仁哪里知道，其实这间静室并不是那个道人的居所。现在天都黑了，老道自然以为守仁早就走了，只顾忙自己的事去了，一去再没回来。守仁这里又入了定，根本不记得时刻。道观里都是清修的人，又不认识王守仁，见他一个人在静室打坐，自然没人来搅扰。王守仁就这么一个人在蒲团上糊里糊涂地坐了下去。
不知不觉间，外面街巷里梆声清脆，已经打过了三更。
忽然，外面传来一阵急促的脚步声，接着有人猛地推门进来。守仁一惊，睁开眼，见一个小道士慌里慌张地跑进来，粗声大嗓地问他：“你是姓王吗？”
“是。”
“是布政司参议诸家的新姑爷？”
一听这话，守仁猛然想起：今天是自己做新郎官“小登科”的大日子！本只是逃席出来，想等宾客散了就回去，却在道观里莫名其妙地混了大半夜！