简介
本套装书目： 《巨人的文明：罗马，从共和国到帝国，从恺撒到基督》 《文明的开端：从伊甸园到雅典学堂》 《瑞士——多元文化建筑》 《旅途上的建筑——漫步美洲》 《变化的建筑 外国建筑的千年之变》 《树木与房子 木构建筑和它的故事》
《巨人的文明：罗马，从共和国到帝国，从恺撒到基督》：本书将不仅为您详尽介绍罗马各个时代的城市和建筑的特征及发展脉络，还会抖开历史的尘土，为您讲述这些建筑背后的故事，再现罗马从共和国走向帝国、从恺撒的世界变成基督的世界这样一个波澜壮阔又跌宕起伏的历程。
《文明的开端：从伊甸园到雅典学堂》：本书将不仅为您详尽介绍西方文明诞生初期的城市和建筑的特征及其发展脉络，还会拨开笼罩其上的神话面纱，为您讲述这些建筑背后的故事，打开通向孕育了西方文明的伊甸园和雅典学堂的探奇之门。
《瑞士——多元文化建筑》：本书一共介绍了20世纪以来的205个瑞士及周边建筑案例。每个案例都在给出基本信息的同时，附上了额外的介绍。这些额外的介绍有些是技术细节，有些是文化背景，有些是设计感悟，有些是国情对比，有些是背后故事。这使得本书不仅可以作为一本瑞士建筑旅行指南，更是一本瑞士当代建筑案例合集。
《旅途上的建筑——漫步美洲》：本书通过400多张精美的彩色建筑图片和轻松易读的文字，透过建筑，介绍了美洲前哥伦布时期爱斯基摩人文化、印第安采集狩猎者文化、农耕部落文化、奥尔梅克文明、特奥蒂瓦坎文明、玛雅文明、阿兹特克文明、安第斯山早期中期文明、印加文明等；介绍了殖民地时期美洲经典建筑和这些建筑背后的故事；同时，带领读者漫游了引领现代世界建筑潮流的美洲现代建筑，并讲述了十几位国际建筑大师的作品背景以及背后的故事；分析了工业革命、科技革命和政治革命对建筑的巨大影响。
《变化的建筑 外国建筑的千年之变》：奴隶制时代的建筑都特庞大；哥特建筑是欧洲中世纪的黑暗之光；佛寺建筑在日本和印度遍地开花；后中世纪，君权和文艺都复兴了；英法大革命时期的建筑集各种仿古于一身；19世纪的钢筋混凝土带给建筑新面貌；20世纪以后现代建筑登上了历史舞台；再后来，后现代主义开始使建筑各走各的路……如此浩瀚的外国建筑千年之变，通过简明的讲解、有趣的历史故事、诙谐的语言风格，将复杂的建筑形式转化为清晰明了的发展脉络。小小一本书，带着你走遍世界的隐秘角落，走近建筑和历史中的活色生香。
《树木与房子 木构建筑和它的故事》：本书通过清晰明了的讲解、生动诙谐的语言，以树木作比喻，解读中国传统木建筑的主要构件及装饰，讲解了中国传统木建筑中有关基座、柱础、梁、柱、屋顶、栏杆、斗拱、牛腿、雀替、门窗、狮子与龙的建筑知识。小小一本书，带你走近匠心独运的中国古建筑，领略中国传统建筑的精巧与魅力，发现深藏在其中的生动的历史文化与智慧。
部分摘录：
美洲的历史从这里开始 人类是为了追猎猛犸象和其他动物而踏上美洲大陆的。
猛犸象比亚洲象和非洲象高出1米多，高4.5米，相当于1层半楼高。体重比亚洲象和非洲象重1倍多，达到10t。如此庞然大物，而且是群居，却是几万年前仅仅会使用石器、骨器和木矛的人类的猎物。有学者认为，猛犸象之所以灭绝，是被人类吃光了（图1-1）。
一个人或几个人是无法捕猎巨大的猛犸象的。很显然，猛犸象狩猎者组成了一定规模的紧密型社会。
猛犸象浑身是宝。一头猛犸象可以为十几个人提供一个冬天的食物，猛犸象的脂肪可以生火取暖，皮毛可以制作衣服或搭建帐篷，骨头可以做房子骨架。猛犸象皮和骨头是远古狩猎者的建筑材料。
猛犸象生活在寒冷地带。欧洲北部、西伯利亚和美洲北部都发现了猛犸象遗骨，其中美洲北部的阿拉斯加最多。考古学家和人类学家认为，人类是为了追猎猛犸象和其他动物而踏上美洲大陆的。那是一万二千年前到4万年前之间[1]，上一个冰川期末期。那时海平面比现在低一百多米，白令海峡是一片陆地，或者称之为陆桥。西伯利亚的楚科奇半岛与北美的阿拉斯加之间没有通行障碍。当猛犸象和其他动物从西伯利亚向阿拉斯加迁徙时，人类跟踪而至，由此，踏上了美洲大陆。
大约一万二千年前冰河期结束，海平面上升，形成了白令海峡，把美洲大陆和亚洲大陆隔开了。从那以后，先期踏上美洲大陆的猛犸象追逐者及其后代，与欧亚大陆断绝了联系，直到1492年哥伦布到达美洲。
一万二千年前进入美洲的狩猎者有印第安人、爱斯基摩人（现称为因纽特人）和阿留申人，他们都是蒙古人种。有人类学家说爱斯基摩人与阿留申人也属于印第安人的分支。至今阿拉斯加还有这三个民族的后代，大约4万人，占阿拉斯加总人口的4%。
美洲的历史是从阿拉斯加开始的。前哥伦布时期，遍布整个美洲的几千万“土著”人，都是从阿拉斯加进入美洲的狩猎者的后代。我们漫步美洲就从阿拉斯加开始吧！
猛犸象灭绝后，阿拉斯加爱斯基摩人还保持着捕猎大型动物的传统，他们从陆地转向海洋，驾独木舟或皮划艇捕猎地球上最大的动物——鲸。捕鲸是一项集体作业，捕鲸队长作用最大，除了与大家分享鲸肉外，捕鲸队长获得的额外回报是鲸骨。
鲸骨有什么用呢？爱斯基摩人用鲸骨制作工具、武器和艺术品，还将其用于房屋建造中。阿留申人和南美洲秘鲁海边的印第安人也用鲸骨做房屋骨架。在阿拉斯加安格雷奇原住民民俗博物馆，院子里矗立着两根长长的鲸牙（图1-2），犹如门柱。它可能含有宗教意义，也可能是在张扬捕鲸者的骄傲。
建筑的艺术性和象征性或许源于人类“炫耀”的本性，或许源于对超验的存在——神灵——的敬畏。早在洞穴时代，人类就在洞壁上作画，如欧洲的克鲁马努人。人类学会建造房子后，但凡有条件，就要借助于建筑表达炫耀和敬畏，给建筑赋予象征意义。建筑是视觉冲击力最强的人类创造物，也是最直接的表达媒介。捕鲸队长家门口矗立一排长长的鲸牙，该是怎样的荣耀呀！
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图1-1 人类围猎猛犸象
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图1-2 矗立的鲸牙犹如“大门”
欧洲人在哥伦布到达美洲149年后才光顾阿拉斯加。1741年，为俄罗斯海军服役多年的60岁的丹麦船长维他斯·白令率领两艘俄罗斯海军舰船来到阿拉斯加。那时，阿拉斯加原住民——印第安库钦人、爱斯基摩人和阿留申人，还是食物搜寻者，靠采集、狩猎、捕鱼为生。
人类是几百万年前站立起来与其他灵长类动物分道扬镳的。在这几百万年漫长的岁月里，99.5%以上的时间，人类是采集-狩猎者，除了会制造工具和利用火，与其他哺乳动物获得食物的方式没有什么区别。只是在1万多年前（美洲大约是六千到八千年前），农业革命发生后，人类驯化了一些植物和动物，才改变了生存方式，成为食物生产者。
采集-狩猎者大多是流动的，因为大自然提供的可食用植物不是很多，采集者吃光了一个地方后不得不迁徙到新地方去；许多动物也有迁徙的习惯，狩猎者必须随之迁徙。人类是在农业革命后才普遍定居下来的。当然，一个地方天然食物资源丰富，采集-狩猎者也会定居。
阿拉斯加海边食物资源非常丰富，鱼虾很多，捕捞容易，还可以捕猎海豹、海象和鲸。所以，阿拉斯加沿海地区的爱斯基摩人和海岛上的阿留申人是定居的采集-狩猎者。
爱斯基摩人以家庭为单元定居，若干家庭形成村落。在进行大型捕捞作业如捕猎海豹和鲸时，爱斯基摩人会组织起来集体作业。
阿拉斯加到处是原始森林，木材很多，爱斯基摩人的房屋用木材、树皮和茅草建造（图1-3）。爱斯基摩人的房屋会凹入地下几十厘米，从门口到房间有2米多长的通道。长通道可以避免冷空气直接灌进屋内，就像北欧人的长鼻子可以预热冷空气避免寒气灌进肺里一样。爱斯基摩人的房子没有窗户，外墙用土掩埋，利于保温，从外面看房子像坟堆。房间内部采光和排烟靠屋顶中央的天洞，天洞下是灶坑。
阿拉斯加男人有时候会到远处狩猎，就用木棍、海豹皮、野牛皮或鹿皮搭建帐篷。动物皮事先被缝制成整块，携带和搭建比较方便。爱斯基摩人冬季外出狩猎时，还会用冰块砌筑屋子，以挡风御寒。他们把冰切成楔形块，砌成拱形屋，用雪塞填冰与冰之间的缝。爱斯基摩人搭建的冰屋合理地运用了拱形结构原理，避免屋顶承受拉力。尽管他们对结构知识不知其所以然，但知其然。材料力学和结构力学是欧洲学者19世纪才建立的学科，19世纪以前，人类所有建筑，包括巴黎圣母院、佛罗伦萨大教堂和圣彼得大教堂那样的大型建筑，在结构方面都是“知其然不知其所以然”。
爱斯基摩社会曾经被认为是原始共产主义社会的范例——公有制无等级社会。爱斯基摩人非常慷慨，有分享鲸肉和其他动物肉的习惯，但那不属于公有制，而是因为肉食无法储存，分享作为一种调剂手段。今天你们捕猎到鲸了，我们去分享；过些日子我们捕猎到鲸了，你们来分享。爱斯基摩人的房屋、皮划艇、工具还有鲸骨都是私人所有的。爱斯基摩人的社会也出现了分层，定居村落的村长、捕鲸队的队长还有巫师的社会地位比较高。
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图1-3 爱斯基摩人住宅入口
阿拉斯加印第安库钦人，也叫亚大巴斯卡人，是不定居的采集狩猎者。一位库钦酋长说：“我们是流动的人，我们总在迁徙，如果我们在一个地方定居下来，就会像兔子那样死去。”
库钦人的临时房屋比较简单，一般是圆顶草屋，冬季在屋子外面围上雪。把雪当作保温材料也是创举。
库钦人有一个可怕的习俗，迁徙时，会将行动不便的老人和不能自理者处死。欧亚大陆狩猎或游牧民族虽然也有对老人不敬甚至遗弃的习俗，但还没有到了主动处死的地步。
库钦人地区食物资源不丰富，必须经常迁徙才能活下去，在没有车马和道路的情况下，人们没有能力带上不能自理者，与其让他饿死冻死或被野兽吃掉，还不如杀死他们，以减少痛苦。库钦社会是血缘社会，那些被处死的老人和不能自理者，或是父母或是长辈或是兄弟姐妹，想到由亲人处死亲人的场景，真是太残酷了！
人性善恶与生存环境大有关系。
白令发现阿拉斯加43年后，1784年，俄罗斯人在阿拉斯加科迪亚克岛建立了第一个殖民定居点，又过了15年，俄国成立了美洲公司，对阿拉斯加实行殖民统治。1867年，俄罗斯沙皇亚历山大二世以720万美元的价格把阿拉斯加卖给了美国。阿拉斯加面积为170万平方公里，折合4美元每平方公里。按中国亩[2]计算，1美分大约可以买4亩土地。
