简介
套装包含图书： 《黄衣之王》《死灵之书》《恶魔之地》：1本包含克苏鲁神话的洛氏小说全集，1本前洛氏恐怖文学作品，1本新世纪克苏鲁神话小说。 《地狱书单》《驱魔人》：1本介绍7080年代恐怖文学的大书单，1本70年代经典恐怖电影的原著小说。 《最后之子》《救赎之路》《静默之地》：美国推理界最高奖“爱伦·坡最佳小说奖”的当代双冠作家经典惊悚作品。
《黄衣之王》（罗伯特·W. 钱伯斯） 《黄衣之王》收入的10篇小说中，虽然只有4篇是恐怖故事，2篇是诡异故事，却毫不影响本书成为全世界“泛克苏鲁圈”读者们心目中的旷世经典，作者罗伯特·W.钱伯斯，更是被誉为克苏鲁神话体系的奠基人之一。
《死灵之书》（H.P.洛夫克拉夫特） 当你打开这本《死灵之书》的时候，一个异世界扑面而来，旧日支配者、邪神、自焚、活死人、复活者、杂交人鱼、外星生物、灵魂互换、食尸鬼……近80篇作品包含了洛夫克拉夫特所有的奇思妙想！其中最令人叹服的是洛夫克拉夫特开创的“克苏鲁神话”体系，几十篇小说一脉相承，营造出了一个宏大、神秘、诡谲的架空世界。(注：因插画没有信息网络传播权，此电子书中不包含莱斯·爱德华兹的插画配图。)
《恶魔之地》（马特·拉夫） 对黑人来说，究竟是旧日支配者可怕，还是白人呢？ 用『反洛主义』致敬克总，糅合克苏鲁神话、黑人剥削、恐怖、奇幻、复古、爆裂的超级缝合怪！21世纪首本爆款克苏鲁系恐怖小说，改编同名美剧2020年由HBO台放送。
《地狱书单》（格雷迪·亨德里克斯） 一份推荐恐怖经典书单，一部妖艳艺术大全。 骇人听闻的故事简介！不可思议的封面艺术！作家、艺术家、出版者的真实故事！他们违背了所有的文学规律，只尊重一条：永远有趣！踏上一场灵魂激荡之旅，如果你正在打开这本——《地狱书单》。
《驱魔人》（威廉·彼得·布拉蒂） 《驱魔人》是美国有史以来的最佳小说之一，出版后位居《纽约时报》畅销书榜长达57周时间，其中连续17周排名首位。改编的电影更是唯一一部获得过奥斯卡最佳影片提名的恐怖片。 莫名其妙地身患重病，12岁的少女蕾甘忍受着常人无法想象的痛苦。母亲带她寻遍各类医生但病情却不见好转。年轻的精神病学家兼神父卡拉斯临危受命，担负起了拯救小女孩儿生命的重任，并与老神父默林一起携手，抵抗病魔对少女的侵蚀。蕾甘能否重获生命？在小说的最后，作者给出了他的答案；在每个读者心中，也会有自己的答案。
《最后之子》《救赎之路》《静默之地》（约翰·哈特） 女孩失踪引发的连环谋杀 × 隐秘教堂的血腥传说，祭坛女尸引发的血腥大案 × 魅力十足的孤勇女警，狂暴惊悚的“吃人”森林 × 沉寂百年的活埋女尸。“爱伦·坡最佳小说奖”的“双冠王”作家作品。
部分摘录：
他站在空旷的地铁月台的边缘，期待着列车的隆隆声，希望那隆隆声能平息时刻伴随他的痛苦。就仿佛脉搏，只有在寂静中才能听到。他换了只手拎包，望进隧道。一个个光点延伸进黑暗，像是通往绝望的向导。
一声咳嗽。他扭头去看左边。一个白胡子拉碴的流浪汉，刚才还不省人事地躺在一滩自己的尿里，这会儿正要坐起来，一双黄眼睛瞪着神父消瘦、哀伤的面容。
神父转开视线。他会上前，他会恳求。能帮一把我这年老的祭童吗，神父？能帮一把吗？沾着呕吐物的手会按上他的肩头，另一只手会在口袋里翻找圣章。比得上一千次告解的恶臭呼吸，夹着酒精、大蒜和陈年大罪同时涌出，透不过气……我透不过气……
神父听见流浪汉起身。
不要过来！
听见脚步声。
啊，上帝啊，发发慈悲！
“嘿，你，神父。”
他身子一颤，垂下肩膀。他无法转身，无法耐住性子，再次在恶臭和空洞的眼神中寻找基督，在脓血与排泄物中寻找基督，寻找不可能存在的基督。他茫然抚摸自己的袖筒，仿佛那里有看不见的黑纱。他隐约想起了另一位基督(1)。
“我是天主教徒，神父！”
响起了列车接近的微弱隆隆声，然后是踉跄走路的声音。他回头去看。流浪汉步履蹒跚，意识模糊。神父一时间也没多想，过去扶住流浪汉，将他拖向靠墙的长凳。
“我是天主教徒，”流浪汉喃喃道，“天主教徒。”
神父帮他坐下；帮他放好手脚；他看见地铁来了，连忙从皮夹里抽出一块钱硬币，放进流浪汉的外衣口袋。转念一想——流浪汉多半会弄丢，便换成钞票，塞进流浪汉被尿打湿了的裤子口袋里，随后拿起包，登上列车，找个角落坐下，假装睡觉。到了终点站，他走上去往福德汉姆大学的漫长道路。那一块钱本来是要叫出租车用的。
来到访客宿舍，他在登记处签下自己的名字。达米安·卡拉斯，他这样写道。然后又仔细看看。有什么地方不对。他厌倦地想了起来，又添上了“耶稣会”的缩写字母S．J．。他的房间在魏格尔楼，一小时后他终于睡着了。
第二天，他参加了美国精神病学协会的一场会议。他是主讲人，提交的论文名为《灵性提升的心理学环节》。工作结束后，他和另外几位精神病学家喝了几杯，吃了些东西。对方付账。他早早离席，因为他要去探望母亲。
他从地铁站步行到曼哈顿东二十一街，走向那幢破败的褐砂石公寓楼。经过引向黑色橡木大门的台阶时，他看了一眼门廊上的孩子们。蓬头垢面，衣衫褴褛，无处可去。他记起了那次最后导致他离开家的羞辱：陪七年级的可爱女孩回家，却遇到自己的母亲在街角满心期待地翻垃圾箱。卡拉斯慢慢爬上台阶，闻到了烹饪的味道。温暖、潮湿、腐烂的甜味。他记起常拜访母亲的乔瑞理夫人，她和十八只猫住在一套狭小的公寓里。他抓住楼梯栏杆，开始上楼，克制住心头忽然滋生的疲惫感，他知道疲惫来自负罪感。他不该丢下她。不该让她独自一人。到了四楼，他从口袋里摸出钥匙，插进母亲居住的4C公寓的锁眼。开门就像是在抚摸脆弱的伤口。
母亲的拥抱很热烈。一声惊呼，一个吻。她冲进厨房去煮咖啡，黑咖啡。她两腿粗短，皮肤松弛。他坐在厨房里，听她絮絮叨叨，污秽的墙壁和肮脏的地板，慢慢渗进他的骨头。这公寓简直不是给人住的。她靠社会保障金过活，还有一个兄弟每月接济的几块钱。
她坐在桌边，说说这个夫人，聊聊那个伯伯，说话间还带着移民的口音。他不敢和她对视，她的眼睛如同哀伤的深井，年复一年盯着窗外。
我不该丢下她。
她既不会说也不会写英文，所以他替母亲写了几封信，然后又修理了那台裂壳的塑料收音机的调谐器。那是她的全部世界，新闻、林赛市长(2)。
他去了趟卫生间。瓷砖上铺着泛黄的报纸。浴缸和水槽中都是水锈的痕迹。地上有件年代久远的紧身内衣。神召的诱因。他因为这些躲避进大爱，但现在大爱开始冷却。半夜里，他听见它在心房间呼啸，仿佛一阵迷途的、哀伤的冷风。
差一刻十一点，他亲吻母亲，和母亲告别；他答应一有时间就来探望。
他伴着收音机播报的新闻声离开了。
回到魏格尔楼的房间，他认真思考要不要写信给马里兰教省的耶稣会首脑。这种事他已经干过一次，当时他请求调至纽约教省，以便照顾母亲；请求卸下咨询师的职务，调任教师职务。请求调任教师时，他将“不适宜”目前的工作当作原因之一。
马里兰教省的大主教对乔治城大学进行年度视察时，找他深入讨论了这件事，所谓年度视察，大抵等于军队里的监察长秘密聆听冤屈和抱怨。谈到达米安·卡拉斯的母亲，大主教点头表达他的同情；但谈到他的“不适宜”，大主教认为并不符合卡拉斯的履历。卡拉斯不愿放弃，他找到乔治城大学的校长汤姆·伯明翰姆。
“汤姆，这不止是精神病学的问题。你也清楚。有些人的问题究其根本来自神召，关系到他们的人生意义。汤姆，事情并不总是和性有关，而往往关系到他们的信仰，我实在应付不了，汤姆，太难了。我必须退出。”
“你的问题是什么？”
“汤姆，我认为我已经失去了信仰。”
伯明翰姆没有追问他为何会有此疑虑，卡拉斯对此心怀感激。他知道他的答案听起来像是发了疯：用牙齿撕碎食物然后排泄的需求。我母亲的九个首瞻礼六(3)。臭袜子。反应停婴儿(4)。报纸的一则文章，说一名年轻的祭童在公共汽车站等车，被陌生人围攻，淋上煤油烧。不，不，太情绪化了。过于模糊，过于存在主义。更符合逻辑的是上帝为何沉默。世界上存在邪恶，而许多邪恶是疑惑的结果，是心怀善意者发自内心的不解。上帝若是有理性，为何不肯结束这一切？为何不肯显现于世间？为何不肯开口？
“主啊，给我一个启示……”
拉撒路(5)的复生是遥远过去的传说，没有哪个活人听过他的笑声。
启示为什么还不来？
卡拉斯时常希望自己生活在耶稣的时代，能亲眼见到耶稣，受到耶稣的触碰，凝视他的双眼。啊，我的主，让我见到你！让我知道你的真理！请你进入我的睡梦！
渴求吞噬了他。
此刻，他坐在书桌前，钢笔悬在纸上。或许让大主教闭口不谈的并非是时机。或许他明白所谓信仰无非有没有爱。
伯明翰姆答应考虑他的请求，想办法说服大主教，但直到今天还没有任何回音。卡拉斯写完信，上床睡觉。
清晨五点，他懒洋洋地爬起来，去魏格尔楼的礼拜堂取了份圣体(6)，回到房间念诵弥撒。“Et clamor meus ad te veniat，”他带着痛苦低声祈祷，“容我的呼求达到你面前(7)……”
他举起圣体献祭，烦闷地想起这个仪式曾带给他的莫大欢乐；每天早晨他行仪式的时候，都有同样的感受，不经意间发现大爱早已远逝的那种痛楚。他在圣餐杯上方掰开圣体。“我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们……(8)”他将圣体塞进嘴里，咽下那白纸般绝望的味道。弥撒结束后，他小心翼翼地擦净圣餐杯收进包里。他跑着去赶七点十分回华盛顿的火车，黑色手提包里装的都是痛苦。