简介
本书由郭英德、李志远纂笺。两位教授搜集、编纂明清戏曲文献序跋凡四千三百余条，全面呈现明清戏曲序跋的完整面貌。本书尽可能准确地查核版本出处，选择较好的版本作为底本，并加校勘、标点，对与戏曲文献及其序跋撰写、出版、流传相关的时间、人物、事件等相关事项，进行细致的笺证，深入细致地考察作者的生平事迹，并附注相关传记文献名目。本书给学界提供了丰富翔实的戏曲序跋文献资料，有助于进一步开拓中国古代戏曲文献、戏曲史与戏曲理论的研究。
作者介绍
郭英德（1954— ），福建晋江人，北京师范大学文学院教授，博士生导师。主要从事中国古代文学、中国古代戏曲、中国古典文献学等方面的研究工作。出版有《明清文人传奇研究》、《明清传奇综录》、《明清传奇戏曲文体研究》、《中国古代文体学论稿》等十余部学术著作。在中国古代文学领域，尤其在明清戏曲和小说研究方面享有盛誉。
李志远，文学博士，中国艺术研究院副研究员，出版学术专著《明清戏曲序跋研究》、《中国古代戏曲批评形态研究》2部，古籍整理《群音类选校笺》1部，参与集体课题《昆曲艺术大典》、《近代戏曲论著集成》、《中国大百科全书戏曲卷》（第三版），并担任《中国大百科全书戏曲卷》（第三版）“戏曲文物”分支副主编。
部分摘录：
荊釵記（柯丹丘？） 《荊釵記》，一名《王十朋》，全名《王十朋荊釵記》或《王狀元荊釵記》，《南詞敍錄·宋元舊篇》著錄。《寒山堂曲譜》引注：“吳門學究敬先書會柯丹丘著。”《古人傳奇總目》、《曲海目》、《今樂考證》從之。《南詞敍錄》著錄明人編本，注爲“李景雲編”。影鈔《新刻原本王狀元荊釵記》題下署：“溫泉子編集，夢仙子校正。”柯丹丘，字號、籍里、生平均未詳。
現存影鈔明初姑蘇葉氏刻本（《古本戲曲叢刊初集》據以影印）、萬曆間金陵繼志齋刻屠赤水評本、萬曆間虎林容與堂刻李卓吾評本、萬曆間唐氏富春堂刻本、明末毛氏汲古閣原刻本、光緒間劉氏暖紅室刻本等。
荊釵記總評[1] 闕名[2]
傳奇第一關棙子，全在結構。結構活則節節活，結構死則節節死。一部死活，只繫乎此。如《荊釵》之結構，今人所不及也，所稱節節活者也。遭夫婦之變，乃後母爲祟耳，此意人人能道之。獨万俟强贅，孫子謀婚，俱從夫婦上橫起風波，卻與後母處照應，眞絕妙結構也。又生出王士弘改調一段，於是夫旣以妻爲亡，妻亦以夫爲死，各各情節，驀地橫生；一旦相逢，方成苦離歡合，乃足傳耳。至其曲白之眞率，直如家常茶飯，絕無一點文人伎倆，乃所以爲作家也。
噫！《荊》、《劉》、《拜》、《殺》，四大名家，其來遠矣，後有繼其響者誰也？噫！筆墨之林，獨一《荊釵》爲絕響已哉！
（《日本藏稀見中國戲曲文獻叢刊》第一輯影印明萬曆間虎林容與堂刻本《李卓吾先生批評古本荊釵記》卷首）
荊釵記引 臧懋循[3]
今樂府盛行於世，皆知王大都《西廂》、髙東嘉《琵琶》爲元曲，無敢置左右袒。然予觀《琵琶》，多學究語耳，瑕瑜各半，於曲中三昧，尚隔一頭地，而得與《西廂》並稱者，何也？
往遊梁，從友人王思延氏得周府所藏《荊釵》祕本[4]，云是丹丘生手筆[5]，構調工而穩，運思婉而匝，用事雅而切，布格圓而整，今坊本大異。循環把玩，幾至忘肉。乃知元人所傳，總一衣缽，分南北二宗，世人自暗見解，繆相祖述，尊臨濟而薄曹溪，蔽也久矣。
夫璧有兩，色澤皆同，而價懸絕特甚，惟識玉者能就其側而辨之，何況彼此相形、低昂立判者哉！尹夫人一望見邢夫人，心折氣沮，直欲自毀其面。於乎！此觀《荊釵》、《琵琶》之喻也。
（《續修四庫全書》第一三六一冊影印明天啓元年臧爾炳刻本《負苞堂文選》卷三）
原本王狀元荊釵記跋[6] 黃丕烈[7]
余藏詞曲多舊本。《蔡伯喈琵琶記》巾箱本，已從郡故家收得，而爲之裝潢藏弆矣。昨歲歲除，有書估以青蚨二分拾，得舊刻《原本王狀元荊釵記》，示余。余出番餅一枚易之，重其希有也。先是，裝潢某有子出閶門，見諸冷攤，忽視之，未之取。適余介渠裝潢，與《琵琶記》合裝，索余一番餅，至是竟成奇貨。“賤日豈殊眾，貴來始晤希”，夫物則亦有然者矣。今春二月，小畫始裝成，因記。復翁[8]。
是書卷末，有“姑蘇葉氏戊卄梓行”八字，則此蓋郡中刊本也，然世鲜流傳者。故此書間有缺文，無別本可補。偶取坊間通行元曲本手補一二，已不全矣。書之難得如此。姑蘇葉氏，有明一代，崑山文莊家最著，此外有洞庭葉家，林宗昆仲是也。今“戊卄”字，未知其的，志之備諗來者。復翁[9]。
上下二卷，通計百丹七番。
嘉慶辛未冬[10]，收士禮居，重裝。復翁閱，歲壬申記[11]。
原本王狀元荊釵記跋[12] 孫雲鴻[13]
辛亥閏月十九日[14]，觀於舟次。龍溪孫雲鴻[15]。
原本王狀元荊釵記跋[16] 翁同龢[17]
道光壬寅[18]，海上有警，吾邑福山始設鎮臺，孫公雲鴻來居是職。公三世將門，而風雅特甚，龢嘗識之[19]。
光緒戊戌[20]，同龢被旨放歸田里。方治裝，一二友人有以書畫贈行者，自非昵好，皆不受也。此書及元刻《琵琶記》，爲午橋觀察端方所貽[21]。觀察爲桂蓮舫侍郎之猶子，收金石最富，八旗中雅人也。是年五月十日，同龢記。
午橋之友，曰盛君伯羲、王君蓮生，蓋無日不相見者。二君亦余至好也。余出京後，伯羲病歾。迨庚子七月[22]，蓮生殉洋兵之難。獨午橋以《勸善歌》被殊遇，由京卿陟堅司，今開府鄂中矣。二君贈行詩畫，具在篋中。因觀此冊，不勝棖觸。壬寅六月十二日[23]，瓶居士。
（以上均《古本戲曲叢刊初集》影印影鈔明初姑蘇葉氏刻本《新刻原本王狀元荊釵記》卷末）
附 荊釵記跋[24] 吳梅[25]
丙子季冬[26]，訪居子逸鴻於海上[27]。因晤平湖葛君芃吉[28]，出屠緯眞（隆）校刊《荊釵》，爲君家傳樸堂舊物，三世寶藏，爲之欽仰不已。余見赤水所作，如《曇花》、《綵毫》、《修文》三傳，穠麗有餘，獨少本色。至其評校古曲，止有董詞、王詞，他未寓目。芃吉示我此帙，亦今歲眼福也。
書中上下方，校記頗詳，不知出自誰手。細核之，殊有見地。其云“萃雅”者，《吳歈萃雅》也；其云“三籟”者，《南音三籟》也；其云“臧本”者，臧晉叔（懋循）改本也。晉叔改《臨川四夢》，余有藏本，不知更有《荊釵》也；其云“新譜”者，吳江沈寧庵之姪自晉著有《南詞新譜》也；其云“馮稿”者，馮夢龍有《南曲譜》，徐靈昭評訂《長生殿》，曾一引證也；其云“李批”者，李卓吾（贄）評刻本也。諸書或顯或不顯，而并集一書中，豈非盛舉乎？
余荒齋藏弆，有卓吾評刻本，而獨無此種。今得縱覽一過，實出芃吉之賜。因記簡末，爲他日詞林掌故云。
丙子除夕，霜厓吳梅[29]。
附 荊釵記跋[30] 金兆蕃[31]
吾縣葛氏守先閣，藏書三世，無慮數十萬卷，精槧名鈔，指不勝屈。其尤美備者，爲有清一代別集及府州縣志。丁丑冬[32]，縣被兵，閣災書燼，并其藏書畫之室愛日吟廬，亦付一炬。書有五厄，惟秦爲自燔，其四皆兵火，不幸蹈其轍。
葛氏家法謹，子弟讀閣中書，讀竟必還閣。坐是，書之逭劫者蓋鮮。獨此書，芃吉攜置行篋，亦明刻罕見之本也。書中校語，吳瞿庵跋已提其要。瞿庵今曲學專家，芃吉與同嗜，展對遺編，遂成絕調。屬綴言卷末，他日有斆牧齋題《太清樓帖》者，當不勝其慨嘆矣。
戊寅夏五[33]，金兆蕃。
（以上均中國國家圖書館藏明刻本《古本荊釵記》卷末）
附 荊釵記小序 吳梅
元刊《荊釵記》，題丹丘先生撰，世皆以爲柯敬仲，不知爲寧獻王權也。王爲太祖第十六子，洪武二十四年就封大甯；永樂元年改封南昌。晚慕沖舉，自號臞仙，涵虛子、丹丘先生，皆其別號也。王作曲甚多，有《辨三教》、《勘妒婦》、《烟花判》、《瑤天笙鶴》、《白日飛昇》、《九合諸侯》、《私奔相如》、《豫章三害》、《肅清瀚海》、《客窗夜話》、《獨步大羅天》、《楊姨復落娼》諸種，而以《荊釵》爲最著。此《記》曲本不佳，惟以藩邸之尊，而能洞明音呂，故一時傳唱，遍於旗亭，實則在明曲中尚是下里。
梅溪受誣，與蔡中郎同。有謂梅溪爲御史，彈劾丞相史浩，史門客因作此記。玉蓮乃梅溪女，孫汝權爲梅溪同榜進士，史客故謬其說，以聳人聽聞也。夫宋時安得有傳奇？此言殊不足辯。又有謂玉蓮實錢氏，本倡家女，王初與之狎，後王及第歸，不復顧錢，錢憤投江死。又有謂玉蓮宋名妓，後適孫汝權。此皆緣傳奇傅會之，亦不足辨。記中純用本色語，確爲明初人筆。惟《赴試》、《閨念》、《憶母》諸齣，摹仿《琵琶》，太覺形似。蓋孝陵酷愛東嘉之作，至比之布帛菽粟。王作此記，亦曲從時尚也。
吳中道和曲社，已一年矣。今歲，用晬同人，奏《荊釵》全本。余蝨處京師，未與盛會。猶記梨園中有“唱死《琵琶》，做死《荊釵》”之語，諸君獨不畏難邪？嗟乎！少年盛氣，多於牛腰；來日大難，味如鷄肋。余早棲塵俗，離羣索居，南皮之游，西園之讌，簪紱滿座，獨遺鯫生。重以畿甸傳烽，倉皇風鶴，湖山費淚，絲竹凋年，俯仰身世，蓋亦自傷遲暮矣。
壬戌四月[34]，長洲吳梅識於京都絨缐胡同。
（民國十一年蘇州振新書社、上海天一書局石印本《道和曲譜·荊釵記》卷首）