简介
《玛雅三千年》是美国玛雅文明研究代表人物西尔韦纳斯·莫利先生的经典之作。莫利先生通过自己在尤卡坦半岛 20 多年发掘与考察的经历，以专业的视角、流畅通俗的笔触，展现了玛雅文明的历史和面貌。可以说，本书是第一部从地理、历史、天文、历法、习俗、艺术诸方面，融合考古学、历史学、人类学、民俗学、社会学等多领域的研究成果，全面、系统、深入呈现玛雅文明的作品，也是迄今为止研究玛雅文明的权威著作之一。
作者介绍
西尔韦纳斯·莫利，玛雅文明研究专家、考古学家和铭文学家。他对前哥伦布时期玛雅文明研究作出了巨大贡献。 在 20 多年的时间里，莫利在热带雨林中全身心地投入到玛雅遗址的发掘中，并以大规模发掘奇琴伊察遗址而声名大噪。 他在主持由华盛顿卡内基研究所资助的项目期间，指导和鼓励了很多后来获得显著成就的学者，其中就有约翰·埃里克·汤姆森和塔蒂阿娜·普罗斯库里亚科夫等人。 在西尔韦纳斯·莫利所处的时代，他被广泛认为是研究玛雅文明的主要人物，至今他依旧被认为是该领域的一位重要贡献者。他撰写的论文，尤其是关于玛雅历史铭文的研究，至今仍是这一领域重要的参考文献。他的代表作品有：《玛雅三千年》、《玛雅象形文字研究导论》、《科潘铭文》、《佩滕铭文》（共 5 卷）等。
部分摘录：
玛雅语民族的数量和分布 说玛雅语的印第安部落分散在危地马拉大部分地区、洪都拉斯的最西端、整个英属洪都拉斯以及墨西哥的尤卡坦州、坎佩切州、恰帕斯州、塔瓦斯科州、韦拉克鲁斯州北部、圣路易斯波托西州东部和金塔纳罗奥州，总人口不到200万，其中分布最多的危地马拉，约有140万人。
由于某种原因，玛雅基础语被比作旧世界的罗曼语族——意大利语、法语、西班牙语、葡萄牙语、加泰罗尼亚语、朗格多克语、罗马尼亚语和罗曼语（瑞士），我们知道，今天这些不同的语言是在过去两千年左右的时间里，从同一种通用语拉丁语演变而来的。然而，这种类比并不是最恰当的。首先，因为从三个玛雅主语系中发展出不同语言所用的时间，肯定比两千年要长得多，因为它们之间的差异太大了，仅仅两千年的时间是不可能出现如此大的分化的；其次，就玛雅基础语的例子来说，我们无法清楚地知道最初的玛雅语言是什么，也不知道它的来源，但我们知道罗曼语族是直接脱胎于拉丁语的。
事实上，关于玛雅基础语中语系的数量、应该如何划分以及这些语言现在的分布等问题，专门研究玛雅语言的学者的看法也不一致。
不过在最有资格做出判断的那些学者中，有相当多的人赞成将玛雅基础语分为三个部分：（1）南部高地（危地马拉）和北部低地（尤卡坦半岛的北半部）的原始危地马拉-尤卡坦语系；（2）分布在恰帕斯高地，以及墨西哥的塔瓦斯科州向北的低地地区和危地马拉的佩滕南部一直到洪都拉斯西部的东南低地地区的原始恰帕斯语系；（3）韦拉克鲁斯北部的西北低地以及圣路易斯波托西东部相邻山麓的瓦斯蒂克语系。
表1列出了说玛雅语民族的三种划分及当前的分布。其中列出了组成每个语系的语族，以及说每种语言的地区和人数。这都基于公元1940年对墨西哥、危地马拉、洪都拉斯、英属洪都拉斯的人口普查数据。在图7（2）的语言图中以地图方式显示了相同的信息。
除了指出今天有多少说玛雅语的印第安人以及目前的分布，这张地图和表1非常清楚地表明，古帝国玛雅人所说的语言是现代玛约德语族的前身。
我认为，玛雅古帝国的语言是向两个方向发展的：（1）向北，首先是作为玛雅古帝国的北部延伸，后来分离为伊察语、莫潘语和其他新帝国晚期的方言，直到发展出今天的北方玛雅语，即恰帕斯低地的尤卡坦语、伊凯切语和拉坎敦语；（2）向南是乔尔语或乔尔蒂语，东南部为奇奥蒂语，西部为恰帕斯高地的泽套语和索西语，以及塔瓦斯科低地的琼塔尔语。
在西班牙征服佩滕（公元17世纪晚期）时，奇奥蒂人占据了一条带状的土地，从科潘延伸到现在的洪都拉斯西部，向西北穿过佩滕的南部和乌苏马辛塔河流域的西部，即恰帕斯州的东北部，然后向北穿过塔瓦斯科州至墨西哥湾。它们是连接半岛北部和南部高地的语言纽带，在条带状地块的东南端，乔尔蒂语是莫潘语到东南端奇奥蒂的尤卡坦玛雅语之间的过渡，并且在西北端是拉坎敦语也就是纯正乔尔语（历史上不同于恰帕斯低地的现代尤卡坦人说的拉坎敦语）的过渡，乔尔蒂语是尤卡坦玛雅语和恰帕斯高地的泽套语与索西语之间的过渡语言。