简介
为了更好地传承诗词文化，本书前四讲特推介普通话读书音。
普通话读书音平上去入四声俱全，用来诵读诗词，平仄清楚，韵脚分明，可以弥补普通话缺失入声的不足。
本书从第五讲起，讲解诗词格律，凡用以举例的诗词作品均注上普通话读书音，并附《入声练读表》示范音频，以便习读。书后附有《诗韵常用字现代上海话、普通话读书音》，可供读者查阅使用。
作者介绍
张仁贤，号野藤斋主人，1938年1月生。1957—1961年就读于南京师范学院（今南京师范大学）中文系，从章黄学派徐复教授习文字、训诂、音韵之学，从唐圭璋教授习词学。
为解决古诗文诵读方面的难题，自1998年退休之日起，即潜心研究读书音，并编写“野藤斋古诗文读本”。
其中《诗经楚辞百首详析》《古文笔法详析》等已出版，未出版的尚有二十余种。
部分摘录：
反切与声类 南朝齐梁时期，周颙、沈约等人发现了四声；在发现四声之前，早已有人发明了“反（fān）切”（又写作“翻切”）。
佛教在东汉时传入我国。佛经是用梵文（印度古文字）书写的。要学习佛经，翻译佛经，先须学习梵文。梵文是拼音文字，有辅音，有元音。受其拼音方法启发，东汉人发明了反切之法。
“反切”是什么意思呢？著有章回小说《镜花缘》的清人李汝珍，在其《李氏音鉴》里说：“反者，覆也；切者，摩也。所谓反切者，盖反覆切摩而成音之义也。”
“反覆切摩”的意思不太好懂，我们讲好懂的：反切，就是将两个字连续快读，读出另一个字的音来。
比如用“当孤”切“都”，
当dāng+孤gū=都dū
“当”和“孤”是反切字，“当”叫“切上字”，“孤”叫“切下字”，“都”是被切字。反切之法，是取其切上字的声母与切下字的韵母相拼，并且以切下字的声调为声调，产生被切字的读音来。这是因为在将“当”与“孤”作连续快读（即“反覆切摩”）时，“当”的韵母连带声调就被摩去，只留下声母；而“孤”的声母也被摩去，只留下韵母与声调。可以这样标示：
d（āng）+（g）ū=dū
再如“风，《广韵》方戎切”。这就是说：
f（āng）+（r）óng=fōng
切下字是阳平声，被切字怎么是阴平声呢？
平声分阴阳，是由声母清浊决定的。“戎”的声母r是浊声母，所以“戎”念阳平。“方”与“戎”相切，由于“方”的声母是清声母，被切字“风”也就念阴平了。附带说一说：“方戎”切出的“风”念fōng，不念fēng。fōng是依据反切得出的读书音。
如果切下字是阴平，而切上字的声母是浊的，那么切出的字就念阳平。如：农，《广韵》奴冬切，
n（ú）+（d）ōng=nóng
由于声母的历史演变，有一些《广韵》时代的浊声母，今天北方话转成了清声母；但今天平声的阴阳，却仍由过去的声母清浊决定。
比如：红，《广韵》户公切，h（ǔ）+（g）ōng=hóng
“户”的声母，《广韵》时代是浊的，现代北方话转为“h”，是清的。虽然已转为清声母了，但切出的字，如果是平声，还得念阳平。
这个问题，我们在后面讲了“声类”之后，会明白的，这里暂且不说了。
我们今天用《广韵》的反切来切字音时，要注意“类隔切”的问题。
所谓类隔切，指声母不同类，亦即声类相隔。如《广韵》注“皮”是“符羁切”。“符”是轻唇音（即唇齿音），而“皮”是重唇音（即双唇音）。过去只有重唇音没有轻唇音，“符”也是念重唇音的，所以“符羁”能切出“皮”来。后来轻唇音从重唇音中分出，“符羁”就切不出“皮”了。老《辞海》（指第一版《辞海》）改用“贫宜”切“皮”，“贫”与“皮”都是重唇音，就显得和谐了。
又如《广韵》以“丁吕”切“贮”。“丁”的声母是舌头音d[t]，被切字“贮”的声母则是舌上音zh[tʂ]。过去只有舌头音，没有舌上音，“丁吕”能切出“贮”的字音来；后来舌头音中分出舌上音，“丁吕”就切不出“贮”的音了。比《广韵》晚二三十年问世的《集韵》，就改用“展吕”去切“贮”了。“展”与“贮”都是舌上音zh[tʂ]，声音就和谐了。
声音和谐的反切，如“贫宜切皮”，“展吕切贮”，叫作“音和切”。
《广韵》里是类隔切的，我们要依据《集韵》或老《辞海》等书的音和切来定音。《汉语大字典》多用《广韵》注反切，如果《广韵》是类隔切的，再加注《集韵》的音和切。老《辞海》是二十世纪三十年代问世的，反切多用清人李光地的《音韵阐微》。《音韵阐微》里没有类隔切，容易拼切。
现在谈谈韵书。
韵书是为写作韵文押韵之用而编写的字典，它是分韵编排的。
最早的一部韵书是三国魏人李登的《声类》，第二部是晋人吕静的《韵集》。这两部韵书早已失传，其内容不得而知。那时还没有发现四声，这两部书应该是不分四声的。
分四声的韵书，当然也只能出现在南朝齐梁时期发现四声之后。
南北朝而后，杨坚出来统一南北，建立了隋。
隋文帝开皇之初，有一天，刘臻、颜之推、萧该、魏彦渊、卢思道、李若、辛德源和薛道衡这八个著名人物，不知何故，一起到一个叫陆法言的人家里投宿。夜长酒阑，论及音韵。他们批评吕静等六家韵书取舍有误，确定以洛阳话和金陵话作为标准，参校古今，折中南北，开列了一个正音大纲，让陆法言用笔记下来。当时陆法言只有二十来岁。过了约二十年，仁寿元年（601），陆法言遂据以前所记，加减取舍，定为《切韵》五卷付梓。
切者，分割、断开之谓也。是书按反切的发声分音，收声分韵，故称“切韵”。所谓以反切的收声分韵，就是韵相同的排在一起，成为一个韵部。所谓以反切的发声分音，是说同一韵部里，声母又相同的，分成一个小韵。此书分平声54韵，上声51韵，去声56韵，入声32韵，凡193韵。因平声字多，分两卷，上、去、入则各为一卷。
《切韵》问世才十八年，隋朝就呜呼哀哉了。但《切韵》还是幸运的，因为嗣隋而兴的大唐，大力实行科举考试。科举考试其中一个项目是考诗赋。诗赋要讲究平仄与押韵。考生写的诗赋，平仄是否对，用韵是否正确，必须要有公认的标准。《切韵》是前朝八个有名的人物定下来的，声望高，靠得住，于是唐朝就取作官书。
后来，唐朝孙偭撰《唐韵》，为《切韵》增字加注，对韵目也有所增订。宋朝陈彭年等重修的《广韵》，是为增广《切韵》而作（故全称为《大宋重修广韵》），但除增字加注外，韵目也略有增订，上平28韵，下平29韵，上声55韵，去声60韵，入声34韵，共206韵。三书属同一个音韵系统，《切韵》《唐韵》原书已佚，《广韵》独存。学界所称“《切韵》系韵书”，也就是“《广韵》系韵书”。
《广韵》分韵为206部，这分得太细了。其实有些部，主要韵母相同。为了便于作诗押韵，就在206部里注明某几部可以同用。如在“冬第二”下注明“锺同用”，“支第五”下注明“脂、之同用”。这是说，写押冬韵的诗赋，韵脚若用了属于锺韵的字，算对，不算出韵；写押支韵的诗赋，韵脚里混进了脂韵、之韵的字，也不算出韵。
到南宋淳祐年间，刘渊增修《壬子新刊礼部韵略》，干脆把《广韵》注明可以同用之韵合并为一韵，减为107部。金人王文郁修《新刊平水礼部韵略》，又将上声“迥”韵与“拯”韵合并，成了106部。这106部，旧称“平水韵”。为什么冠以“平水”呢？金时在平阳府（在平水之阳，即山西临汾县）设经籍所，有官吏主持，印行书籍，所刻书籍称“平水版”。王文郁这本把韵减为106部的韵书是“平水版”，所以把减为106部的韵称为“平水韵”。
平水韵只是把《广韵》可以同用的韵部合并而已，其他则并无什么改变，所以它也应该被视为《广韵》系（也就是《切韵》系）的韵书。
平水韵是金元以来写作近体诗者押韵的依据，沿用至今。它分平声30部，上声29部，去声30部，入声17部。通用的诗韵，就是平水韵。
我们在这本书稿里举例用的诗，韵脚标的就是平水韵韵目。
我们应该感谢陆法言，他用《切韵》把读书音给“固定”了下来。从此，各地读书人不管操的是怎样难懂的方言，但读起书来，发音却大体相似，可以互相听明白。
这是因为大家都是依据《切韵》系韵书的反切来“拼音”的。
我们现在可以用国际音标或汉语拼音字母写出声母，但过去没有这些，声母只能用方块汉字来表示。