简介
国学大师、“中国式管理之父”曾仕强教授于2018年11月11日19时54分在安详辞世，享年84岁。社会反响强烈，新浪微博、今日头条热搜榜和百度热点一度达到榜首，新浪微博话题阅读量不到一天就达到3.5亿次，官方微信公众号阅读量极短时间就达到150万以上。掌阅、爱奇艺、喜马拉雅、懒人听书、蜻蜓等平台也给与了专栏重点推荐。为了纪念国学大师曾仕强教授，我们特推出了曾仕强经典语录及系列国学经典图书。曾老以其深厚的国学素养和扎实的管理学功底，留下的精彩言论立说，超过千万字以上，本书主要从修身、齐家、处世、治企业等几个方面搜集曾老各地演讲、随记等，揭示出在生活中、在职场上、在个人修养方面会让我们受益终生的人生大智慧。本书精选的曾仕强经典语录标准基本为：富有哲理、易懂、不偏激；编写时，注重严谨度和实用性，既有语义探究，也有实例解读，真正体现曾老的思想精华。
作者介绍
罗浮山国学院成立于2015年 3月，由国学大师、中国式管理之父曾仕强教授发起成立。以发掘与弘扬中华民族优秀传统文化为宗旨，创意整合文化资源和文化资本，着力将罗浮山国学院打造成为集研究出版、教育传播、文创产品、旅游开发、文化投资为一体的国学文化品牌。
部分摘录：
第一节 返本归元，做好自己 必须返本归元，先安好自己的心。 现在有些人，一切向钱看，笑贫不笑娼。大家只重视肉体的享乐，无力关照自己的内心。不知从何时起，人们没有了自由自在、清净恬淡的心境，反而很容易苦闷烦躁。
现代医学开设忧郁门诊，真是门庭若市。而真正的生理病患，其实并不多，大多数是心理方面的问题，却求助无门。
那怎么办？唯一的办法就是自救，要向内求，内观自己，不要执着于外物，以求及早从物质欲望的陷阱中挣脱。
说到底一句话，必须返本归元，先安好自己的心。如何安心？就是要把自己的良心找回来。
人活着，就是要修己，来尽到自己该尽的责任。 孔子说“君君臣臣”，决不是说君要怎么样，臣要怎么样，而是说君要尽君的责任，臣要尽臣的责任。“父父子子”，也是说父亲要尽作为父亲的责任，儿子要尽作为儿子的责任。人活着，就是要修己，来尽到自己该尽的责任。
人为什么要修己？就是为了最后离开的时候，能够无忧无惧。在世为人，我们要珍惜机会好好修行，因为只有人才有创造力，才有自主性。
我们现在一天到晚讲尊严，请问什么叫有尊严？你可以自己做决定，能够替自己做选择，能够掌握自己的未来，心甘情愿，才叫有尊严。
内观自己，认识自己的本性，以期真正了解生命的意义，从中获得满足和心安。 在如今新鲜事物应接不暇、忙忙碌碌的时代，我们的幸福感并没有增加多少，我们的人生并没有充实多少，反而普遍烦恼焦虑。我们真的需要适可而止，静下来，先做自己。
我们整天忙着做这个、做那个，就是不做自己；关心这样、关心那样，反而不关心自己。我们最常做的一件事便是“整自己”，好像非得把自己整垮，才认为自己已经尽心尽力，无愧于天地自然。何苦呢？
要消除这些烦恼焦虑，你必须先定下来，内观自己的内心，认识自己的本性，以期真正了解生命的意义，从中获得无比的满足和心安。
人生就是自作自受的过程，每一个人都要为自己的所作所为承担百分之百的后果。 人生只有一条永远不变的定律，那就是“自作自受”。长久以来，我们总把“自作自受”视为贬义，好像只有不好的结果才是自作自受。其实，不管结果好与坏，都是自作自受。
人生就是自作自受的过程，每一个人都要为自己的所作所为承担百分之百的后果，谁也推卸不掉，别人也代替不了。很多人说“都是你害的”，这是在推卸责任，没有丝毫的意义；很多人说“感谢你的帮忙”，也只是客套话，说好听的而已。因为没有人害得了我们，也没有人帮得了我们。
一个人想害你，若你不听他的，他害不了你；一个人要帮你，若你没本事，他也帮不上你。
人一凭良心，正能量就出来了；不凭良心，负能量就出来了。 很多人静不下来，要让自己忙，麻痹自己。用孔老夫子的话来讲，我们每天在重复做一件事——骗自己。我们天天编造理由骗自己，就是不敢和自己的良心对话，这点一定要彻底改变。每个人要改造自己，使自己过一个有意义、有价值的人生，就必须听从良心的指引。
良心人人皆有，心无外物，心无外理，良心就是道，就是天理。我们做任何事都要凭良心，人一凭良心，正能量就出来了；不凭良心，负能量就出来了。记住，人只有凭良心，内心才能轻松自在，不再为外物所扰，也才能达到随心所欲不逾矩、乘物游心的自由境界。
立志做第一等人，第一等事。立志为社会人群做一番事业，这才无愧于心。 成功固然是必要的，但观念一定要正确。现代社会盲目鼓励大家进行无情的竞争，显然是促使社会道德败坏的主要原因。如果再以金钱为衡量成功的唯一标准，那就更加令人忧虑。
追求成功，务必注意手段的合理合法。衡量成功的标准，不能限于金钱、财富或其他物质，应该兼顾精神和健康等方面，以免过分看重某一种因素而迷失了自己。
凡事多问应该不应该，凡是认定应该做的，就要择善固之，不屈不挠，不成功誓不罢休。
人生在世，最大的需求在“安”。心安理得，才是真正的悦乐。 细心思虑，用心体悟，我们会发觉，《论语》并不是我们记忆中所说的“家常便饭”，更不是孔门弟子的谈话记录，它实实在在是孔门论道的人生宝典。
安贫并不乐贫，是孔子的主张。能富便富，没有拒绝或反对的必要。不能富即安，不怨天也不必尤人。不取不义之财，不求不义之贵，自然心安理得，自得其乐，这才是自由自在的生活。
我们看似修行，实则修心。通过修行来修心，反过来，再用心去指导行为。 人们现在常常讲修行，就是告诉我们，每个人来到这个世界都是来修的。通过什么来修呢？答案是行。因此，我们才常常问人家，你到底行不行？就是这个意思。
但是，仅仅“行”就够了吗？当然不够。
同样做一件事，做法也完全一样，得出来的结果却截然不同，甚至完全相反。究其原因，就是当初那个错误的念头导致的。那个就叫起心动念。所以，有的人这样做，我们说他随机应变；换个人这样做，我们就说他是投机取巧。因此我们说，动机最重要！为公就叫随机应变，为私就叫投机取巧。对错就在一念之间。