简介
赫耳墨斯教残篇是西方文明史上非常复杂的文史现象，最早的赫耳墨斯教文献可以确定的成文时间在公元前3世纪，《赫耳墨斯秘籍》中的18个对话残篇的成文时间则大致在公元1至3世纪之间。
古代炼金术并非是单纯技术性自然科学，而是灵魂内修的神秘学说。《赫耳墨斯秘籍》并不包含炼金术的内 容，的确堪称“秘籍”。读过我国古书《抱朴子内篇》的读者，都不难理解外炼与内修的关系。《赫耳墨斯秘籍》将有助于我们更好地认识西方文明传统的历史复杂性。
作者介绍
本书作者被尊为“三倍伟大者赫耳墨斯”，据说，他是公元前希腊化时期亚历山大里亚城的一个隐姓埋名的炼金术高士，公开身份则是埃及祭司。可以推断，“三倍伟大者赫耳墨斯”不过是古代晚期赫耳墨斯教高士塑造的一个精神符号。
部分摘录：
卷一 赫耳墨斯之论说：珀伊曼德热斯 [1]某次，当关于存在之物的思考涌入我脑中，我思维高翔，身体的感觉受到限制，如同一个过于饱食或身体烦劳而昏睡不醒的人的时候，一个大小全无边际的巨大存在仿佛对我现身，并呼唤我的名字，并对我说：“你想听到什么？看到什么？你想由你的理解力学到什么？认识什么？”
[2]“你是谁？”我问。
“我是珀伊曼德热斯，”他说，“统御权之心灵；我知道你想要什么，我处处与你同在。”
[3]我说：“我愿望学习关于存在之物〈的事情〉，理解它们的本质并认识神。我想要听到的实在太多！”
而后他对我说：“在心里记住你愿望学习的所有，我将教你。”
[4]说着，他改变了样貌，顷刻间万物立即向我展开。我看到一场无垠的异象，其中一切皆化作光——澄净而欣悦——我看到这异象，并为之陶醉。不一会儿，黑暗单独升起又沉降——恐怖而忧郁——蜿蜒盘绕，因此在我看来如〈蛇〉一般。尔后，黑暗变成了某种水质的事物，难以形容地躁动着、冒着烟，如火一般；它发出了一种无法言说的哀恸的咆哮。之后它发出来一种模糊的叫声，就像火的声音。
[5]然而从那光中……一圣言登上那〈水质的〉事物，而无瑕的火从水质的事物向上空跃起。火焰灵巧，有穿透力，并且活跃，而且由于气是轻的，它随在吹息之后向着火升起，远离土和水，看起来像是悬在火焰上方。土和水留在下方，彼此相混，使得〈土〉无法再同水区分开来，但是它们被在它们之上移动的圣灵之言搅动，得以听见。
[6]珀伊曼德热斯对我说：“这异象的含义你理解了吗？”
“我会认识到的，”我说。
“我是你看到的光、〈是〉心灵，〈是〉你的神，”他说，“在这从黑暗中现出的水质事物之前便已存在。来自心灵的给予光明的圣言是神子。”
“继续，”我说。
“这是你必须认识的：是主的圣言在你内中看、听，但你的心灵是父神；他们不分彼此，因为他们的结合是生命。”
“谢谢，”我说。
“那么，理解那光，认清它吧。”
[7]说完这些，他对着我的脸看了良久，以至我在他面前发抖。但是当他抬起头时，我在我的心灵中看到了难以计数的力量之光，还有一已然诞生的无垠的秩序宇宙。那火被巨大的力量所环绕，所征服，固着在同一场所。在我由于珀伊曼德热斯之论说而见到的异象中，我思考的就是这些。
[8]由于我受到惊吓，神智混乱，他再次对我讲话。“在你的心灵中，你已见过原初的形态，存在于无尽的开端之前的最初本原。”这就是珀伊曼德热斯对我说的。
“自然的元素——它们源自何处？”我问。
他答道：“源自神的意旨，〈神的意旨〉接纳了圣言并见过了美丽的秩序宇宙，便仿照它，〈它〉凭借自身的诸元素和灵魂子嗣，成为了一个秩序宇宙。
[9]那心灵是神，是雌雄同体的，作为生命和光存在，通过言语诞育了第二位心灵，一位造物者，作为火与吹息之神，匠造了七位统治者；他们以疆界包围可感知的世界，他们的统治叫作命运。”
[10]“神之圣言从质重下沉的[ ]元素直上跃起到自然的纯粹造物之中，同造物者—心灵结合（因为圣言具有同样的实质）。自然中质重的元素被留在下方，丧失理性，从而仅是物质。
[11]造物者—心灵同圣言一起，包围着诸疆界，让它们匆匆回旋，让他的造物旋转，让它们由无尽的开端转向无限的尽头，因为它在停止的地方起始。诸疆界按照心灵的愿望周转，从质重的元素催生了没有理性的活物（因为它们不再将圣言留在身边）；空气催生了有翅的，水诞生了游动的。土和水遂心灵的愿望，已被相互分开，而〈土〉从她自身催生了她留持在内部的活物，四足的兽〈和〉爬行的事物，野物和驯〈物〉。”
[12]“心灵，万有之父，是生命与光，诞育了一人子，像他自己，他爱他如爱自己的孩子。人子最为俊美：他有父的形象；而神着实爱着自身的形态，将他的全部造物赐予了他。
[13]人子观察到造物者凭借父的帮助所创造的事物之后，他也愿望造些造物，父同意了这〈件事情〉。人子进入造物者的天球，他在那里将具有一切权力，人子观察了他兄弟的造物；统治者们爱这人子，每位都将各自的秩序与他分享。熟习他们的精髓并与他们有同样的本质，人子愿望冲破疆界的界围，以观察被赋予力量掌管火者的统治。”
[14]“对必朽之物与无理性动物的秩序宇宙，人子拥有一切权力，他冲破穹庐，屈身察看秩序宇宙的构架，因此向低层的自然展示了神的俊美形态。当自然看到这位俊美得毫不过分〈且〉自身包含统治者们的一切能量及神之形态的〈人子〉时，她出于爱而微笑了，因为她在水中看到了人子最为俊美的形态的模样，在地上看到了它的影子。当人子在水中看到和自己相像的形态，正是它在自然中的样子，便爱上了它，并愿望栖身其中；愿望与行为同时产生，他便栖居在了无理性的形态之中。自然抓紧她的所爱者，四下拥抱他，围绕他，因为他们是恋人。”
[15]“因此，不同于地上任何其他活物，人类是双重的——身体必朽，人之精髓却不朽。即使他不朽，并具有支配万物的权力，人类也仍受必朽性的影响，因为他受制于命运；因此，人子虽然凌驾秩序宇宙的构架，但是在其内部成为了奴隶。他是雌雄同体的，因为他自一位雌雄同体的父而来，他永不睡觉，因为他从一位不眠者而来。〈然而爱与睡眠是他的〉主宰。”
[16]而此后：“……，我的心灵啊。我也爱圣言。”
珀伊曼德热斯说：“这是被一直隐藏到今天的奥秘。自然同人子交媾时，她生下了一个最奇妙的奇迹。人子自身之中有着由火和吹息造就的那七位的秩序宇宙构架之本质，如我对你说过的，而自然毫不耽搁，立刻诞育了七位人子，雌雄同体、身份崇高，他们的本质与七位统治者的本质相像。”
此后：“珀伊曼德热斯啊，我此时进入了巨大的渴念，我渴望听闻；因此请勿偏离主题。”
而珀伊曼德热斯说道：“安静；我尚未向你完全揭示第一场论说。”
“如你所见，我安静了，”我说。
[17]“那么，如我所说，那七位是这样诞生的。〈地〉为雌性。水使其受孕。火使其成熟。自然从以太得来吹息，催生了人子模样的物体。人自从生命与光成为灵魂与心灵；灵魂来自生命，心灵来自光，感觉的秩序宇宙中，万物持续如此，直到一场轮回终止〈且〉各种事物诞生。”
[18]“且听下文，你渴望闻听的言词。当轮回圆满，神的意旨解离了万物之间的羁绊。一切活物，原本雌雄同体，都被解离成了两部分——人同他们一起——他们部分变为雄性，部分类似地〈变为〉雌性。然而神立刻说了一番神圣的言语：‘你们众生和造物，在增长中增长，在繁多中繁衍吧，让留心注意者认清他是不朽的、且欲望是死亡的原因，让他认清存在之万有。”
[19]“神说完这之后，神意通过命运、通过秩序宇宙的构架，引发了交媾行动，使生育行动逐一进行；万物便各从其类繁衍。认清他自己的〈人〉，获得了被选中的善果，爱着来自欲望之过错的身体的，则继续在黑暗之中，偏离正道，有感觉地蒙受死亡的影响。”