简介
20世纪30年代日本侵华对中国政治发展产生了重大影响。本书对当时中国国内各种政治势力如何应对这一问题，以及由此引起的各种升降分合，进行了相当细致独到的分析。
日本的威胁、进攻和各种无理的经济要求给国民党政府施加了极大的压力，也引起了民众的愤慨。但蒋介石却奉行“攘外必先安内”的政策，面对日本的挑衅，多次作出让步，因为其首要目标是与国内竞争对手争夺对中国的控制权。蒋的政策在国民党内部造成紧张局势，政府内外其他主要领导人纷纷提出替代方案。随着日本军事扩张的不断加剧，建立一个统一的强力的中央政府，成为20世纪30年代中国国内政治的历史出口。概言之，日本步步紧逼的侵略行为激发了中国的民族主义，促使民众觉醒和团结，最后迫使蒋介石改变“攘外必先安内”的政策，团结国内各种力量一致抗日。作者提出，中国开启一个强大的民族国家之路，其建筑师是毛泽东，而非蒋介石。而30年代因日本入侵所形成的权力结构，也恰好成为蒋介石留给毛泽东的政治遗产。
作者介绍
柯博文（Parks M. Coble），著名中国问题研究专家，历史学博士，美国内布拉斯加大学林肯分校历史学系教授。著有《上海资本家与国民政府：1927—1937》《日本新秩序下的中国资本家：1937—1945年被占领的下长江》等。
部分摘录：
1937年7月7日中日战争的全面爆发，是酝酿仇恨年代的顶点。在蒋介石建立了国民党政权后的十年中，日本帝国主义无情地围攻国民政府。蒋介石建立一个有朝气的政府的努力遭到了日本进攻和威胁的不断压迫，如1928年5月的济南事变、1931年9月的“九一八（奉天）事变”、1932年的淞沪战役、1933年入侵热河及令人蒙羞的《塘沽协定》、1934年的天羽主义和藏本事件以及1935—1936年的华北自治阴谋，并最终在战争全面爆发时走向了极点。
蒋介石并不愿意与日本军队发生冲突。他认为自己的军队不如日本军队，并且，两国之间的战争对于中国以及他本人都是灾难性的。事实上，当1937年战争真的全面爆发时，数以百万计的中国人将要死去，而蒋本人在中国政治舞台中的地位也将被严重地削弱。安内的考虑，在蒋介石的心目中占有突出的地位。他的首要目的是击败国内的敌人——既有像阎锡山、冯玉祥这样的地方军阀，也有中国共产党——并把对中国的控制牢牢地置于（他的）中央的权威之下。
因而，蒋介石想避免或推迟与日本的战争，对东京采取了绥靖政策。他宣布了“攘外必先安内”的次序。他认为，在中国充分地团结起来抗击日本之前，国内的敌人——特别是中国共产党——必须予以消灭。在日本进犯东北时，他给东北军的总司令张学良打电报，命令他不要激怒日本人，而要依赖国际联盟的调处。在20世纪30年代中期，蒋介石授予了华北方面一系列与日本官员解决“地方”问题的权力，而南京则直接与东京谈判更大的问题。安抚日本人及避免战争的企图在1936年12月的西安事变后也没有中断，直到1937年8月在上海爆发战争，它才被完全放弃。
这种绥靖政策承担了巨大的政治风险。20世纪30年代，绥靖政策在中国并不得人心。情绪激昂的中国民众不断地要求抗日，倡导对东京调和的官员经常被无情地批评，有时还被暗杀（如唐有壬和杨永泰）。就像其政敌指责的那样，蒋介石通过逃避亲自批准的不得人心的对日协定的责任，企图把对他个人的政治打击降到最低程度。他巧妙地让自己忙于“剿共”战争，而让黄郛、张群、汪精卫这类官员来承受公共责任的压力。另外，绥靖政策使整个南京国民政府丧失了在中国民众中的威望。
需要说明的是，就像本书提到它们时那样，“民众”和“民意”并不真的是指全部或者甚至是中国人口中的大多数。20世纪30年代的大多数中国人可能并不知道《塘沽协定》或《何梅协定》。不过，这个世纪〔指20世纪——译者注〕最初的几十年里，报刊的发行量一直在稳步地增长；在南京国民政府时期，大约有5％—7％的中国人经常阅读报刊。 (1) 如果我们假定像产业工人和城市居民这样的半文盲能收听收音机和观看电影、新闻，我们可以估算出20世纪30年代大约有10％的中国人关注公共事务。实际上，集中在都市、沿海地区的有识见的公众的增加，一直是中国人生活中的重大进步。
20世纪最初的几十年，民意的增长几乎同时导致了一场强大的中国民族主义反帝运动的发展。整整一代中国青年学生和知识分子已经在五四运动这幕戏剧中受到了洗涤。日本在“二十一条”中的贪婪及对山东权益的保留使他们愤怒，西方列强在凡尔赛对中国赤裸裸的出卖让他们痛苦，中国自己的军阀政府的无能令他们愤慨，五四期间的青年充当了一场迫使北洋政府拒绝《凡尔赛和约》的运动的先锋。这种愤激的民族主义情感在1925年五卅运动中再次到达顶峰，尽管这场运动主要是针对英国，其次才是日本。由于印刷传媒的增加，学生和知识分子能够把他们的观点传给更多的听众。无可置疑的是，20世纪30年代，仅有一小部分中国人深受民族主义者的鼓动，这一小部分人在政治舞台上占据主导地位。
国民党政府在许多方面是新民族主义运动在中国的一个产物。在与五卅运动有关的反帝情绪的激昂浪潮中，1926年，蒋介石从广东发动了旨在把中国统一在国民党统治之下的北伐战争。国民党攻击军阀政权是帝国主义的工具，并宣布了革命的外交：废除不平等条约、把“新中国”建设成为一个主权完整和独立的国家。因此，南京政权是在反帝运动的遗产上建立起来的。
从北伐时期革命的外交政策到20世纪30年代保守的南京政权及其绥靖的政策，转变极为突兀。北伐的遗产使南京国民政府特别容易受到政治攻击，被指责放弃了革命的外交并背叛了整个五四—五卅民族主义运动。对日绥靖政策尤会招致唾骂。“九一八事变”之后，示威、抵制日货，甚至攻击日本公民的事件在中国层出不穷。东京要求南京方面对这些事件负责，并坚持如果南京方面真的希望妥协，它就要镇压群众的反日活动。南京国民政府通常予以同意，因此它好像是充当了日本人的代理人，保护日本人的在华利益，与旧的军阀政权几无二致。
蒋介石的许多对手——既被绥靖政策所激怒，又觉得这是一个千载难逢的政治机遇——借此来批判他。他们举起“抗日”的旗帜，公开抗议蒋迎合日本人的要求。1930年北方联盟失败后，势力每况愈下的冯玉祥将军组织了民众抗日同盟军，试图东山再起。在福建，反叛者利用他们1932年在上海英勇抵抗的影响力作为他们反蒋运动的基石。广东的西南领导人因害怕蒋会镇压其自治，在1936年打出了抗日大旗来反对南京国民政府。
蒋的对手想通过这些攻击来削弱他的政治和军事基础。国民党、国民政府和军事机器建立在民族主义运动的基础之上，尽管1927年之后它显示出更加保守的倾向，但仍然烙有早期反帝思想的印记。毕竟，所有政府和党的会议开始时均要宣读孙中山要求废除不平等条约的遗嘱。20世纪30年代中期，对比孙中山的“民族主义”与绥靖政策，反差是惊人的。甚至那些理性上拥护这个政策、认为非常有必要免于与日本开战的人，也觉得在情感上很难接受它。
最让蒋介石担心的是对绥靖政策的不满会影响其军队的士气和忠诚。他进行了不懈的努力，向他的军事将领们辩解这一政策。在对他的嫡系军官的私人讲话中，他试图消除反对妥协的情绪，坚称当中国准备就绪后，他将进行抵抗。他经常告诫，中间时期需要纪律和忠诚；但他对于极其令人反感的绥靖政策的执着，威胁到了他要把中国统一在他的统治之下的努力。
尽管如此，日本问题在中国政治中对双方都有利。当像在北方的冯玉祥、广东的陈济棠这些地方领袖可能攻击蒋对日的软弱政策时，蒋毕竟等同于中央政府，是南京而非唐山或广东，与东京有着正式的外交关系。因此，蒋可以经常把日本问题倒过来，指责其对手挑动内战，干着为日本人火中取栗之事。随着那艰难的十年的逝去，这种情形尤其显著。在南京国民政府的早期，军阀主义的残余依然强大，南京的政治保留了20世纪20年代的特征。尽管如此，1931—1932年日本人的逼迫，造成了如此严重的威胁，以至于各方都面临着越来越大的压力，要求对东京作出统一的、民族性的回应。福建事变的领导人和广东的将领们均陷入了这种进退两难的局面。他们攻击蒋的政策，但他们自己也无法逃脱破坏民族团结的责骂。到了1937年，甚至共产党——在来自莫斯科的某种压力之下——也认识到只有蒋介石才能成为一个有力的“民族领袖”，只有一个民族的领袖才能为中国抵抗日本带来一些希望。不过，在这十年的大部分时间里，蒋介石没有能够利用好这种情感。作为国际承认的中国领袖，他无法作出强硬的、公开的抗日声明（这可能会使他更受拥戴）而又不激怒东京。
日本问题破坏了蒋为其政府创建一种新意识形态基础的努力。认识到共产党引发了意识形态的挑战，蒋和他的盟友们进行了几次尝试来对抗其威胁。蒋发起了新生活运动，以提供一种保守、反共的意识形态；他通过蓝衣社，来卖弄法西斯主义的思想；他的追随者力推一个铁腕人物或独裁者能把中国带入一个新时代的理念。这些主意鲜有成效。尽管国民党的核心成员拥护法西斯主义和独裁统治，但蒋没有能够把这种意识形态发展成为其政府的基础。一个根本的制约因素就是他的绥靖政策。当蒋不经过开战就把一大块中国领土献给一个外敌时，他怎么能被捧为“中国的希特勒”或是“中国的墨索里尼”呢？当蒋似乎逃离南京来免于承担日本问题的责任时，人们如何谈论一个铁腕人物或是独裁者呢？甚至就是那个民族主义的概念——现代世界中民族构建的最强大的力量之一——在20世纪30年代的大部分时间里也往往是不利于蒋的。他处理外国威胁时的无能削弱了他的意识形态基础。
如果日本人被扼制住了，或者他们的要求仅是单一的，蒋的绥靖政策在政治上的损害可能要小一些。但事实并非如此。日本人不是循着一条而是循着几条路线前行——在日本以及在中国，政党和军队的势力有时追求不同的目标。不过，像极端分子土肥原贤二（被西方在华媒体称为“满洲的劳伦斯”）那样，有许多人希望所有调和的努力都失败。因此，蒋介石被夹在了日本人无休止的要求与中国人对日不断升级的民愤之间，他的声望直线下降。只是由于西安事变，并且蒋决定采取一种更加强硬的对日立场后，他才成为一个受拥戴的国民领袖。但这种新立场导致了他曾经竭力避免的灾难性的战争。
因而，日本问题是一个复杂的问题——它在20世纪30年代构成了中国政治活动的框架。南京国民政府在民族构建方面的每一次努力都受到了日本问题的影响。所以，这项研究将根据这一重要问题来考察南京国民政府时代的中国国内政治。我按年代顺序来对这十年进行研究，讨论中国人对中日关系新危机的反应。在考察中国的背景时，我将分析三个关键群体的影响：第一个是南京国民政府及其领导者，第二个是像冯玉祥这样的地方领袖，第三个是独立的“民意”力量。
南京国民政府及其领导者： 关键人物是蒋介石，他主宰南京政权，并经常在幕后指导其对日政策。南京国民政府被各种各样的政治派系所困扰，蒋似乎有意挑动他们互相争斗以维持他的政治控制。像CC系、蓝衣社以及政学系这几个派别，其个人都忠于蒋介石，而其影响力则源于蒋的支持。像其他与汪精卫和孙科有关的派系，它们具有某种独立于蒋的政治基础，并被视为蒋的对手。由于宋子文和孔祥熙与金融业和商业的紧密联系，他们也具有独立的政治势力，尤其是宋子文，有时处于蒋的对立位置。不过，由于这两人是蒋的妻兄和连襟，他们的派系还是被视为忠于蒋的。
日本观察家（及大多数中国人）认为政学系和汪精卫系是亲日的。东京将蓝衣社、宋子文和孙科视为受诅咒的人；日本人也经常谴责CC系，尽管其倾向并不明朗。因此，日本问题变成了南京政治内讧中的主要因素。中日关系中的新危机将改变派系的平衡：为了实施其绥靖政策，蒋介石不得不支持像汪精卫和政学系这些为日本人所接受的派系；但中国反日运动的爆发，可能会给认同妥协的政客们带来政治麻烦。
地方领导人： 本项研究的第二个焦点是地方领导人，与独立的政治和军事权力有关的派系。像北方的冯玉祥、张学良和阎锡山，或是南方的粤系（包括胡汉民）和桂系这样一些人，他们自称是国民党的组成部分，其实是蒋介石在党内的对手。其他还有像福建的反叛者这样的地方派系，以及建立了地方政权进而想推翻南京国民政府和国民党的中国共产党。所有这些派系都力图在南京国民政府之外保持一定的独立性。
日本的在华活动——直接的和间接的——及南京国民政府的反应，成为地方与中央斗争中至关重要的决定因素。在地方将领中有一个明显的分界。像粤系这样的南方派系，可以在离前线数百英里之遥逍遥自在地痛骂日本帝国主义。而对于北方军阀来说，日本帝国主义不是一种空洞的威胁，它是一种严酷的现实。事实上，冯玉祥和张学良均发现其军事（及此后的政治）力量被日本人的直接行动所削弱。在整个研究过程中，我将分析中日关系的发展对地方与中央斗争的重要性。
独立的民意力量： 蒋的绥靖政策面对着一群充满仇恨的大众。在媒体上，从像胡适这样的独立知识分子谨慎中和的论调，到新闻记者邹韬奋慷慨激昂的抗日呼声，舆论千差万别。学生示威、抵制日货运动和全国救亡组织在20世纪30年代发挥了积极的作用，加剧了疑惧群众运动的蒋的不幸。尽管这些民意的力量缺乏一种直接的军事和政治基础，但它们在20世纪30年代变得越来越重要。我将要说明中日关系危机的发展是如何导致这些因素增长的，主要的政治领袖对它们的活动是如何应对的，尤为重要的是，不断增长的民意的力量在中国政治中是如何起着更大的作用的。当蒋介石竭力压制这些新的力量时，其他人则力图释放和引导这些力量。