简介
《入夜识》是青年画师FL-ZC小花的首部作品。他以鸟山石燕《百鬼夜行》为原型，再创了99个妖怪形象，有读者较为熟悉的天狗、河童等，也有完全陌生的烟烟罗、瓶长等。书中99个妖怪全部手绘而成，构思大胆，细节丰富，看完会忍不住惊叹作者想象力之奇诡。
妖怪文化研究者何敬尧特为本书撰写文字，或讲故事，或旁征博引，或做百科式的简介，令人耳目一新。
作者介绍
FL-ZC小花，本名刘智铖，毕业于中国传媒大学动画系，现为独立插画师、玩具设计师，活跃于社交平台。他尤其擅长绘制志怪题材，乐于塑造富有想象空间的幻化世界。
何敬尧，妖怪文化研究者，青年小说家，创作横跨奇幻、推理和历史。主要作品有《幻之港》《怪物们的迷宫》等。
部分摘录：
何敬尧
青年小说家，创作横跨奇幻、推理和历史。主要作品有《幻之港》《怪物们的迷宫》等。下文简称H。
H： 小花的这本画集，妖怪形象充满张力，构思大胆，色彩鲜丽，让我们得以窥见异世界的奇妙风华。小花是什么时候对妖怪题材感兴趣，并且萌生重塑妖怪形象的想法的？
F： 小时候看很多动画片，像《鬼神童子》《魔方大厦》，以及上海美术电影制片厂的大多数作品。基本上，周围的同学都爱看。也喜欢看神话故事。
何老师应该也看了很多类似的动画片吧。
H： 是的，小时候经常看有关日本妖怪的漫画与动画。虽然会被一些恐怖的内容吓到，但是越怕越爱看，越看越觉得不可思议，那时候便认为妖怪是一种很有趣的生物。
当然，那时候并没有深入思考，只是觉得有趣，想要去了解。
F： 小学有一段时间，我画过一些图鉴，零零碎碎的。
H： 小花在小学就开始画图鉴了吗？真是厉害。当时您都画些什么？
F： 就是瞎画，对什么感兴趣就画什么，《宠物小精灵》啦，《山海经》啦，都画过。再后来，开始看《山海经》一类的书。看这样的作品，就好像在窥视古人的想象，这种感觉很奇妙。
H： 我上大学后开始读京极夏彦等妖怪小说家的作品，彻底迷上了妖怪文化。不过，想要深入了解，并不十分容易，因为妖怪学经常与民俗学、历史学、地理学、语言学等学科混杂在一起，实在很复杂。所以，目前还在努力学习中。
F： 何老师真是谦虚。
至于说为什么要重塑它们，说来话长。我觉得妖怪文化并没有停留在过去，随着时代的前进，美学、文化、科学也在跟着进步，现在的人看古人的思想，会有什么新的认识呢？秉着这种想法，我提笔画了起来，希望借由我的反观和描绘，激发人们对这个小众文化的兴趣。
H： 这本画集，主要取经自日本两百多年前鸟山石燕的妖怪图画。他的妖怪形象，已经被无数画家挑战过，可以说是珠玉在前。小花在创作中，是否遇到过什么困难？
F： 主要是克服自己的惰性和想象力吧。
这本画集拖拖拉拉一年才画完，真是没脸讲了。
想象力嘛，讲真的，画一本图鉴，难免有雷同的地方，现在回头看草图，我会发现一些不太好的设计。
H： 听你这样说，创作的时候应该常常遇到瓶颈，这种时候你会怎么处理？
F： 我会和妖怪沟通。查阅资料，感觉就像在和它们对话：“你从哪里来？你为什么会长成这个样子？你希望我帮你重塑什么？”有些妖怪会很快速地回答：“我叫幽谷响，能制造回声。”有些妖怪则比较沉默，需要慢慢来，需要在流传下来的故事中，以及前人的图画中，观察它的外貌，体会它的眼神。“你叫牛鬼，有人说你从水里来，长了蜘蛛的身体；也有人说你住在山里，吃进贡的村民。”这种情况下，我会选择比较小众的说法，既然大家都看过蜘蛛版的牛鬼了，那我就画一个山里的版本吧。我把这理解为山里的亚种，比较有趣。
H： 原来如此，选择小众的想法，真是特殊。我觉得这个方法很妙，能够画出与众不同的风格，让妖怪的形态更加多样化，这是很不错的策略。
还有就是，妖怪组合在一起的形式让人眼前一亮。像道成寺钟与目竞那张画，本来是完全没有交集的两个妖怪，组合在一起，竟然意外地有趣、有故事性：目竞的眼光透射大钟，显现出钟内变成白骨的安珍。还有最后的“逢魔时”，将二十多个妖怪放到同一幅画里，构思和想象力非常大胆，趣味盎然。除此之外，您的其他大场面妖怪画，也非常有趣。请问小花老师，如何安排许多妖怪同时出现于画面之中？
F： 道成寺钟这一幅，我自己也很得意呢。画的时候，我就在想要跟别人的不一样，想了几个方案，最后从视觉考虑，才画成了现在这样。读者应该也会觉得有趣吧。而玉藻前那一幅，就比较偷懒了，做了一个简单的分类，把狐狸类的妖怪放到了一起。狐狸娶亲，大概就是这样的景象呢。
画“逢魔时”，我想了好久，一开始是想把比较有名的大妖怪放在一起，但转念一想，又觉得不合理，为什么厉害的妖怪要成群结队出行呢，既然是百鬼夜行，很多小妖怪一起比较有趣吧！样貌迥然，个性不一，甚至可能连出身地都不一样，它们聚在一起，会嘀嘀咕咕说些什么呢，那场景光想想都觉得很热闹。
H： 哈哈，您说的没错，最早的百鬼夜行绘画，也是很多样貌不一样的小妖怪，不管道行是高是低，全部都在路上手舞足蹈，非常热闹。
F： 所以，我画了几个付丧神，骨伞、琴古主、拂子守、木鱼达摩、帚神等，都是一些老旧对象变成的妖怪。
我一直认为，妖怪不全是可怕的，就算它们聚在一起，也不应该是恐怖的，而是好玩的，有趣的。这也是这本画集的基调。
对了，何老师说过特别喜欢付丧神这类妖怪，还特地让我画了书的付丧神。
H： 是的，我很喜欢付丧神。这是一种日久成精的妖怪，可谓广为人知。一想到日常生活中会用到的雨伞、乐器、镜子、瓶子，有可能变成妖怪，躲藏在我们身边，就觉得很有趣很奇妙。这些器物看起来普普通通，却有变幻成精灵的潜力，真是让人刮目相看啊。
有时候，我房间里的书、文具突然不见了，找好久才找到，或是完全没有踪影，我就想它们是不是变成了小妖精，跟我玩捉迷藏。
在这里，也要感谢小花，帮我画了这个头像，真的很喜欢。
那么，画集的这些妖怪，小花最喜欢哪个？
F： 百百目鬼。这是我觉得自己塑造得最成功的妖怪。她的由来很有趣，说是一个女人生前好偷铜钱，死后手臂上长出了无数双眼睛。这可能是对良心、善恶和诚信最具象化的表达了。所以，不要以为做了坏事没有人知道，良心一直在审视自身。
H： 所以才说妖怪世界是人类世界的写照。虽然大家被妖怪吸引，可能是因为妖怪有着不可思议的能力，但其实妖怪拥有更深的文化意义。
F： 说到这个，我想知道何老师是怎么看待妖怪文化的？在当今社会推广妖怪文化的意义在哪里？
H： 我认为妖怪文化是一种想象力的炼金术。思考妖怪的故事，可以帮助我们重新思考人类与自然的关系。我始终认为，世界并非只是我们看到的那样。在表层之下，绝对还有许多复杂的结构。
我们都认为现代是一个科学至上的理性时代，但是，我常常发现，科学与理性无法解决我生命中的所有问题。现代人太看重理性，反而丧失了某种情感。而妖怪，恰好可以激发出我们内心久已遗忘的情感，恐惧、惊讶、崇拜、信仰……我认为这些情感可以更加丰富我们的人生。
回到画集。我还发现了一点，小花笔下的妖怪，充满了黑色幽默。例如肉人，它全身都是肉，通常被画成臃肿肥胖的模样，不过你加入了两名武士，一上一下，将它手脚切成块。这个构思非常奇妙，与古典的妖怪图很不同。你在创造时，的确添加了新的观点。
F： 对的，对的！何老师真是观察细微。就像我前面说的，古典绘画中的妖怪形象，在我们现代人看来，可能是恐怖的，诡异的，有点恶心的，甚至有些已经过时了。
我就想通过这本画集，让大家重新认识妖怪有趣的一面。
H： 真是一个不错的角度，我也认为妖怪不应该只具备恐怖的一面。最后，还有一个问题，为什么只画了99个妖怪？
F： 何老师猜不到吗？我们书里有哦。
H： 书里是？
F： 青行灯。
H： 哦哦，我知道了，是“百物语”。原来是这个梗啊。可是，为什么少了一个呢？
F： 日本很早以前就开始流行夏夜讲怪谈，讲完一百个怪谈，就会招来鬼怪。哈哈，我故意留了一个，任读者去想象啊。
H： 想象的世界，最迷人，也可能最恐怖哦！那么，恭喜小花的画集出版啰！
F： 谢谢啦！
