简介
立德、立言、立功，是中国古代文人梦寐以求的“三不朽”，在王阳明身上得到了完美的体现。无怪乎后世中无论是张居正、曾国藩、孙中山，还是日本的东乡平八郎等，均将其奉为精神导师。 《传习录》是王阳明的语录和书信集，是了解心学不可不读的传世经典，但因其内容博大精深，理解起来十分困难，很多心学爱好者望而却步。 本书作者通过多年对王阳明心学及《传习录》的研究，发现其中蕴藏着深刻的成事智慧，在这本书中，作者致力于用通俗易懂的语言，阐释深奥难懂的心学理念，并将其整理为可以让每个人从中受益的成事哲学。在本书中我们可以看到，这位传奇人物如何不断砥砺自我、探索精进，成就了让后人膜拜不已的哲学思想。我们也可以沿着心学的发展历程，领会知行合一理论的真谛，汲取前人的思想精华来指导自己，成就更好的人生。
作者介绍
侯文凯 毕业于南开大学，曾任某上市公司高管。其本人在持续运营抖音帐号“侯哥不务空”，以真诚和务实的内容输出，赢得了近两百万粉丝的关注，成为平台上独树一帜的心学思想传播者。其有关王阳明《传习录》的通俗解读视频获得了众多粉丝的好评，令广大心学爱好者深受启发。
部分摘录：
我即宇宙 有一次我从天津开车去北京，路不远，一个多小时就到了。正常情况下，我把这件事描述为：我从天津出发，开车一个多小时到了北京，路上经过了武清、廊坊等地区。这是我们正常人的视角。这个事情其实还有一个视角，那就是，我其实哪里都没有去，在这一个多小时里，我一直就坐在这个装了四个轮子的铁壳子里面，是这个铁壳子在地面上移动了一些距离而已。比如你坐飞机从北京飞了2000多公里到了广州，你到广州了吗？没有，你只是坐在机舱里，判断飞机到了广州而已。
从某个角度来说，我们号称在经历真实的世界，事实上只是终身困在自己的躯壳里，通过有限的感官去感知世界罢了。
我们确信无疑每天与之打交道的客观世界，只是我们的感官感觉到的，我们的理性能够判断出的，并且别人能够为我们做出佐证的认知客体罢了。就像我坐在那辆高速行驶的汽车上，我怎么判断自己经过廊坊了呢？是因为道路两旁出现的路牌标志提示我到廊坊了。但是我如何才能确认这件事是真的呢？
你想一想，如果我们每个人都像楚门（电影《楚门的世界》的主角）一样，生活在一个虚拟世界当中呢？就像现在的VR（虚拟现实），如果我们一出生就被安放在了一个超级逼真的VR游戏体验室里面了呢？这个游戏的名字叫作《真实人生》。你说这个不可能，大家都活得如此真实，怎么会是虚拟的呢？那我再问你，如果我们所有人一出生就生活在这样一个虚拟空间里呢？
你这一生哪里也不曾去过，什么人也不曾见过，你只是坐在自己那个壳子里。你看到的风景，你到达的目的地，所有的世间万物、桑田沧海，都是一种感觉和判断而已。
这段有点烧脑，如果没有想明白就多想一想，这个绝对是颠覆世界观的一种视角。为什么要学习这样的世界观，我们后面再讲。到时候你就会发现，心外无物的世界观是高效和实用的，它把我们活在人世间需要关注的对象大大缩减——从万千世界，到一片仁心。
假设有一天你在大街上看见一个性感美女，我们来问这样一个问题：这个美女是客观存在的吗？站在心学的角度来说，不是的，为什么这么说呢？你看啊，对于一个性取向正常的男人来讲，如果一个女人长得肤白貌美，长腿翘臀，我们基本上可以定义她是一个性感美女，这是男人的视角。但如果是一个情窦未开的小孩来看呢？那她就是一个普通阿姨而已。对于这个孩子来讲，性感美女这个东西就不存在，因为他心里没有这个概念。对于男人来讲存在的东西，对于孩子来讲就不存在，所以你说美女的存在是客观的吗？当然不是，是男人由于荷尔蒙的作用，在心中产生了美女这个概念，然后在大街上看到了符合这个概念的一具躯体，把这个概念附着上去，她就被称为美女。所以美女只是存于男人的心里。在男人的心之外，没有美女。
那什么是心外无物？不是外面没有东西，而是我们只能理解、描述、研究某一个外物能够被我们感知的特性。而一个外物能否被感知，能否被赋予意义，也有赖于我们的内心是否有这样一个相应的概念。就像例子里说的，孩子也能看到那具躯体，但是他的心没有生出性感美女这个概念，所以这个东西对他来讲不存在。《传习录》中有句话，“见父自然知孝”，意思是说，看到父亲自然知道要孝顺。所以并没有一个存在于外界中的叫作“孝”的东西，而是我们天生有孝敬老人的本心，然后把它外化附着在父母身上罢了。
所以你的心才是万物的本源，你的天性生发出了各种各样的概念、情感、好恶，然后你开始拿着这些概念来定义世间万物。你的心才是真实存在的宇宙。你才是你的世界的唯一主角，剩下的所有都是配合你演出的舞台道具。
